November 3, 2014.
Er zijn naar mijn mening weinig emotionelere psalmen dan Psalm 51. Zoals velen van u wellicht weten, is Psalm 51 geschreven door David als reactie op zijn beruchte steek van zonden die hij beging toen hij op de troon van Israël zat en Bathseba begeerde, de vrouw van een van zijn machtige mannen. Het verhaal begint met enkele schijnbaar onschuldige gebeurtenissen die misschien geen zonde waren, maar waarschijnlijk ook niet hadden moeten gebeuren. David blijft thuis van de oorlog terwijl hij met zijn leger op pad had moeten zijn, dan maakt hij ’s nachts een wandeling op zijn dak (wat hij vast al eerder had gedaan en wist wat er was) en ziet “toevallig” Bathseba baden. Bathseba was een mooie vrouw en was welgevallig in Davids ogen, dus het gekonkel en de leugens begonnen te rollen. Eerst vraagt hij wie zij is en hij krijgt te horen dat zij de vrouw is van Bathsheba, de vrouw van Uria de Hethiet, een man die naast koning David had gestaan in zijn moeilijkste tijden (ik weet zeker dat het een echte verrassing was om te ontdekken wie zij was…). Uiteindelijk slaapt David met Bathseba terwijl Uriah op oorlogspad is, zij raakt zwanger, David probeert het te verdoezelen door Uriah terug te brengen en hem dronken te voeren zodat hij met zijn vrouw naar bed gaat, en wanneer dat allemaal mislukt, laat hij Uriah in de voorste linie van de heetste strijd plaatsen, zodat hij gedood kan worden. Klinkt als een verhaal rechtstreeks uit een Hollywood drama, nietwaar?
Op den duur haalt al deze zonde David in, zoals te verwachten was. God stuurt Nathan de profeet om David te berispen voor zijn zonde, maar zelfs na een gelijkenis ziet David niet wat hij heeft gedaan. Dus moet Nathan onverbloemd zijn en David rechtstreeks vertellen dat het verhaal over hem ging en dat God niet tevreden over hem was. Op dit punt weet ik niet zeker wat Nathan voelde, maar als ik het was, denk ik wel dat ik doodsbang zou zijn. Je gaat niet zomaar naar de koning en spreekt vrijuit. Hoeveel meer problemen zou je krijgen als je naar de koning ging met als enig doel hem te berispen? Maar David was werkelijk een man naar Gods hart en zodra hij de woorden van Nathan hoort: “Jij bent de man!”, toont hij berouw en God neemt de zonde van hem weg. Maar David zou voor altijd met de gevolgen van zijn zonde leven, want het zwaard zou nooit van zijn huis wijken.
Voordat je hier diep op ingaat, moedig ik je aan om Psalm 51 te lezen en de boetedoening en het verdriet dat David over zijn zonde heeft zelf te ervaren. Ik denk dat er veel dingen zijn die we kunnen leren van het voorbeeld van David en hoe deze situatie zowel door David als door God werd aangepakt. Ik zal vijf hoofdpunten bespreken waarvan ik denk dat we ze uit deze psalm moeten begrijpen, maar ik weet dat dit niet de enige lessen zijn die erin staan. Ik bid dat wij allen over deze woorden zullen mediteren.
1. Een man naar Gods hart zal zich bekeren.
“Wees mij genadig, o God,
naar uw vaste liefde;
naar uw overvloedige barmhartigheid
delg mijn overtredingen weg.
was mij grondig van mijn ongerechtigheid,
en reinig mij van mijn zonden!
Want ik ken mijn overtredingen,
en mijn zonde is altijd voor mij.”
(Psalm 51:1-3)
Een van de meest opvallende aspecten van dit verhaal is voor mij Davids onmiddellijke erkenning van zijn zonde en de manier waarop hij zich voor God verootmoedigt. Nadat Nathan de lange berisping van de Heer heeft gegeven, een berisping die de meesten van ons na het horen ervan in de defensieve modus zouden zijn geraakt, zegt David eenvoudig dit:
“David zei tegen Nathan: “Ik heb gezondigd tegen de Heer.” En Nathan zei tegen David: “De Heer heeft ook uw zonde weggedaan; u zult niet sterven.”
(II Samuel 12:13)
Op een aantal plaatsen in de Schrift wordt David een man naar Gods eigen hart genoemd. Ik geloof dat dit een van de belangrijkste redenen is waarom hij zo genoemd werd. Een man naar Gods hart te zijn, betekende niet dat David nooit zou zondigen, of dat als hij zondigde het slechts “kleine zonden” zouden zijn. Integendeel, als David iets deed, leek hij voor goud te gaan. Maar het verschil tussen David en vele andere mensen die in soortgelijke situaties hebben verkeerd, is de nederigheid van David toen hij zich realiseerde wat hij had gedaan. Hij probeerde zich niet te verdedigen. Hij verzon geen excuses. Hij zei eenvoudig: “Ik heb gezondigd tegen de Heer.” Toen ging hij erop uit en schreef deze emotioneel verscheurende psalm waarin hij zijn goddelijk verdriet en berouw uitte, terwijl hij de Here, zijn God, aanriep, op wie hij wist dat hij kon vertrouwen.
Vanaf het begin van de psalm zien we de ware geest van David. “Want ik ken mijn overtredingen, en mijn zonde is altijd voor mij.” Wat als we allemaal deze houding hadden? Wat als we in plaats van ons te verbergen, te bedekken of onszelf te rechtvaardigen, allemaal naar buiten kwamen en openlijk toegaven wat onze zonde is, waar we mee worstelen en waar we hulp bij nodig hebben? Nu weet ik dat dit misschien niet het beste scenario is voor elke zonde (hoewel God er geen probleem mee had om Davids “gevoelige” zonden te openbaren aan iedereen die binnen gehoorsafstand van Nathan was), maar ik geloof wel dat we opener moeten zijn over onze zonden, tenminste met een deel van de christenen die bereid zijn om ons er doorheen te helpen. David probeerde eerst zijn zonden te verbergen, maar toen ze naar buiten kwamen, kwamen ze naar buiten. En toen begon de genezing.
“Belijdt daarom elkaar uw zonden en bidt voor elkaar, opdat gij gezond wordt. Het gebed van een rechtvaardige heeft grote kracht als het werkt.”
(Jakobus 5:16)
2. Gods bestendige liefde en rechtvaardigheid staan voor eeuwig.
“Zuiver mij met hysop, en ik zal rein zijn;
was mij, en ik zal witter zijn dan sneeuw.”
(Psalm 51:7)
David wist dat zijn God een rechtvaardig God was, die niet stond voor de zonde. Maar hij wist ook dat Hij een barmhartig God was, wiens standvastige liefde eeuwig duurde, en dat Hij alle dwalende kinderen met open armen thuis zou verwelkomen. David ging naar de Heer zoals een dwalend kind dat zijn wandaden heeft ingezien, met zijn vader verzoend zou worden. Ik lees niet echt veel angst in deze psalm. Dat wil niet zeggen dat het geen angstige zaak is om in de handen van de levende God te vallen (ref. Hebr. 10:31), maar ik geloof dat David de liefde van zijn Vader kende, en hij wist dat hij Zijn kind was en dat hij door God bemind werd. Hij wist ook dat zolang de zonde bleef, hij niet verzoend kon worden. Lees de berisping van God door Nathan. God zou niet staan te midden van ongerechtigheid. Maar toen David berouw toonde, nam God zijn zonde weg. Zowel de gerechtigheid van God als Zijn standvastige liefde blijven voor eeuwig bestaan.
3. Wanneer wij zondigen, zondigen wij tegen de Here.
“Tegen U, U alleen, heb ik gezondigd
en gedaan wat kwaad is in Uw ogen,
opdat Gij gerechtvaardigd zijt in Uw woorden
en onberispelijk in Uw oordeel.”
(Psalm 51:4)
Doet dit vers u vreemd aan? Ik vond het vreemd toen ik het voor het eerst las. Laten we de mensen tellen tegen wie David gezondigd heeft. Hij zondigde duidelijk tegen Uria, zowel in overspel, bedwelming als moord. Hij legde een struikelblok onder Joab (hoewel Joab eigenlijk geen struikelblok nodig had, hij was al een behoorlijk slechte kerel) toen hij de brief schreef en in feite Joab het bevel gaf om Uria te doden. Hij loog tegen de mensen om hem heen. Hij dwong Bathseba er waarschijnlijk toe (hoewel het volledig speculeert in hoeverre dat zo is) met hem naar bed te gaan, want hij was tenslotte koning. Hij gaf het verkeerde voorbeeld voor zijn familie en zijn koninkrijk. Er zijn talloze mensen die waarschijnlijk direct of indirect werden beïnvloed door Davids zonde. Maar hij schrijft: “Tegen u, u alleen, heb ik gezondigd…”
Hoe kan dit het geval zijn? Ik denk dat we dit beter kunnen begrijpen als we begrijpen wie de uiteindelijke rechter is. Wanneer wij zondigen, zondigen wij zeker tegen mensen in die zin dat wij dingen doen die wij hun niet zouden moeten aandoen, maar uiteindelijk hebben wij alleen tegen God gezondigd, want het is Zijn wet die wij hebben overtreden. Als ik zondig, overtreed ik niet uw wet, mijn wet of de wet van een andere sterveling. U zegt mij niet wat ik moet doen, noch zeg ik u wat u moet doen. Mijn norm ligt niet bij de mensen, maar bij God, en het is God van wie vergeving komt. Dus, als wij zondigen, zondigen wij uiteindelijk alleen tegen God, want Hij is degene die de norm stelt. David leek dit concept goed te begrijpen. Hij wist wie de leiding had en met wie hij uiteindelijk in de juiste relatie moest staan. Het zou ons goed doen hetzelfde te begrijpen.
4. God heeft geen behagen in offers wanneer wij niet in de juiste verhouding tot Hem staan.
“Want gij hebt geen behagen in offers, of Ik zou ze geven;
gij hebt geen behagen in een brandoffer.
De offers Gods zijn een gebroken geest;
een gebroken en berouwvol hart, o God, zult Gij niet verachten.”
(Psalm 51:16-17)
Ik heb veel mensen gezien die volledig geloven dat zij in zonde kunnen voortgaan en toch God kunnen loven en aanbidden. Hun logica is dat Christus voor hun zonden stierf en hen reinigde (wat zeer waar is), dus maakt het niet uit of zij zondigen of niet. Zij zijn vergeven. Hoewel het waar is dat onze zonden vergeven zijn, en we voortdurend gewassen worden met genade (ref. I Johannes 1:7), is dit niet onvoorwaardelijk. Wij kunnen niet in de zonde blijven opdat de genade overvloedig zou zijn (ref. Rom. 6:1-4). David zegt hier dat de Heer geen behagen schept in offers als degene die ze brengt niet in de juiste relatie met Hem staat. Dit is analoog aan onze aanbidding vandaag. Het behaagt God niet als wij zonder berouw doorgaan met zondigen en Hem toch aanbidden alsof er niets aan de hand is. Dit gaat in tegen de boodschap van Christus toen Hij ons opriep tot bekering. Hoe zouden wij, die aan de zonde gestorven zijn, er nog steeds in kunnen leven? Het is volkomen tegenstrijdig. We zien dat David verder zou gaan met te zeggen dat wanneer de dingen waren rechtgezet, de Heer inderdaad weer behagen zou scheppen in juiste offers.
“Doe goed aan Sion naar uw welbehagen;
bouw de muren van Jeruzalem op;
dan zult Gij behagen hebben in juiste offers,
in brandoffers en gehele brandoffers;
dan zullen stieren op uw altaar geofferd worden.”
(Psalm 51:18-19)
Wanneer wij geroepen worden tot bekering, moeten wij zijn als David. Hij wist dat hij de dingen moest rechtzetten, de barmhartigheid van de Heer inroepen en stappen zetten om opnieuw in de Geest te wandelen. Leven voor Christus betekent niet dat we nooit zullen zondigen, maar het betekent wel dat we na onze zonde blijven opstaan en voorwaarts gaan.
5. Het verhaal eindigt niet met verzoening.
“Herstel mij de vreugde van uw heil,
en ondersteun mij met een gewillige geest.
Dan zal ik overtreders uw wegen leren,
en zondaars zullen tot u terugkeren.
Verlos mij van bloedschuld, o God,
O God van mijn heil,
en mijn tong zal zingen van uw gerechtigheid.”
(Psalm 51:12-14)
Een van mijn favoriete aspecten van deze psalm is wat David zegt dat hij zal doen als hij eenmaal hersteld is. Dit is geen psalm die alleen gaat over zijn verzoening met de zonden die hij heeft begaan, maar een verhaal over zijn wandel met de Heer. Als hij eenmaal hersteld is, zegt hij: “Dan zal ik de overtreders uw wegen leren, en de zondaars zullen tot u terugkeren.” Davids taak zat er niet op nadat hij was teruggebracht. Toen hij eenmaal terug was, nam hij het op zich om naar anderen toe te gaan en hen te helpen om net als hij terug te keren. Hij zou dan luidkeels de lof van de Here God zingen.
Wanneer wij zondigen en verzoend worden, houdt ons verhaal daar niet op. Misschien kunnen we zelfs zeggen dat een van de redenen waarom we hersteld zijn, is om uit te gaan en anderen te herstellen. We moeten elkaar in liefde hoeden, en degenen die we liefhebben niet van de Vader laten afdrijven. We drijven allemaal wel eens af, en is het niet geweldig als er iemand is om ons terug te trekken? Zeker, het lijkt misschien niet zo geweldig tijdens het proces, maar uiteindelijk zal het een wereld van verschil maken. We moeten niet alleen vertrouwen op die persoon om ons terug te trekken, maar we moeten ook die persoon zijn voor iemand anders. Laat alles in liefde geschieden, ook de berispingen die we moeten geven. Wij staan tegenover een sterke vijand, maar de kracht van Christus is nog sterker. In Hem staan wij, als wij in de Geest blijven.
Voorgestelde dagelijkse lectuur: II Samuel 11, 12, Psalm 51.
Gras en vrede.
-Walter