私の著書『幸せ』について調べ、書いている間、ほとんど同じ会話を何十回となくしました。 ある人は、”あなたは何について書いているのですか? “と尋ねました。 私は、”幸福 “と答えました。 未信者の人たちはすぐに興味を持ちました。 信者は、”いつもはスピリチュアルなテーマで書いているんじゃないの？”というような奇異な目で見ていました。 彼らはしばしば、”あなたは幸福と言ったが、それは喜びのことか？”と答えました。
今日、キリスト信者は、”神はあなたが幸福ではなく、祝福を望んでいる “などと言います。 “神はあなたが幸せになることを望んでいない、神聖であることを望んでいる “と。 しかし、神は私たちが幸せになることを望んでいないというメッセージは、イザヤ書52章7節で語られている「幸せの良い知らせ」を促進するものだろうか。 それは、キリストの贖いという喜びに満ちた福音を反映しているのでしょうか。 それとも、そのような反幸福は良い知らせを曖昧にしてしまうのでしょうか？
私たちが神を幸福から、また幸福へのあこがれから切り離すとき、私たちはキリスト教の世界観を損なう。
私が話した多くの人々は、聖書が喜びと幸福を区別しているという明確な印象を持っています。 幸福は喜びの逆なのでしょうか。 この二つは限りなく違うのですか？ そうなんですか？ 聖書的、歴史的、言語学的な根拠は何ですか？ そのようなことはありません。
喜びという言葉は完璧に良い言葉であり、私も頻繁に使っています。 しかし、幸福、喜び、陽気、喜び、快楽など、意味が重複する同じように良い言葉が他にあります。 喜びを幸福と対比して描くことで、この二つの言葉の本当の意味がわからなくなっている。 聖書の原語を徹底的に研究した結果、これは人為的な区別だと確信しました。
聖書は、幸福を伝える文章が数十から数百もある膨大な貯蔵庫なのです。
神は「私の口から出る私の言葉は、……空しく私のもとに帰ることはなく、私の望むことを成し遂げ、私がそれを送った目的を達成する」（イザヤ55：11）と言っておられます。
神が言われることは、多くの人々-未信者も信者も-が想定することとは根本的に異なります。
神が聖書に置かれた幸福に関する言葉を探求しないなら、聖書の表面の下に横たわるキリストにおける幸福の豊かさを見逃すことになるでしょう。
喜びと幸福の取り扱いは、嘆きのテキストを否定したり、最小化すべきではないが、喜びと幸福の真の聖書的教義は、この現代における苦しみの現実を完全に認識し受け入れるものである。 聖書における幸福は、否定や虚飾を必要としないので、より深く豊かなものです。
ある人々は、幸せという言葉はクリスチャンが使うにはあまりにも非霊的であると主張します。 しかし、聖書の中で頻繁に使われているヘブライ語のアッシャーとギリシャ語のマカリオスを研究した人たちは、これらの言葉が間違いなく幸福を表していることを知っています。 欽定訳が翻訳された1611年当時、blessedはhappyの対義語でした。 つまり、私たちが認識しているかどうかにかかわらず、聖書はずっと幸せであることについて語り続けてきたのです
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