Strauss Offers Fresh Look at ‘Trojan War’

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Troy inviting war. ヨーロッパとアジアが交わるその場所は、豊かで目に見えるものとなった。 トロイでは、ダーダネルス海峡の鋼鉄のような青い水がエーゲ海に注ぎ込み、黒海への道を開いている。 北風に阻まれることも多かったが、トロイには港があり、商人や略奪者たちを惹きつけた。

ホメロスのギリシャ人がトロイを攻めたとされるとき、人々はすでに2000年も前からトロイをめぐって戦っていたのだ。 それ以来、何世紀にもわたって、アレクサンダー大王から1915年のガリポリ作戦まで、軍隊がトロイの古代の城壁を越えて掃討してきました。 1871年、ハインリッヒ・シュリーマンがダーダネルス海峡の入り口付近にある塚にトロイの遺跡があると発表し、世界を驚かせた。 シュリーマンは、フランク・カルバートの下調べに頼っていたが、アマチュアの感化を受け、ある種の詐欺師でもあった。 しかし、その後130年の間に何百人もの訓練された考古学者が彼に続いて発掘を行い、しっかりとした科学的根拠に基づいた発掘を行った。 そして、彼らは皆、ギリシャの詩人の言葉によってトロイにやってきたのです」

しかし、その言葉は本当なのだろうか。 古代トロイが本当に存在したと仮定して、ホメロスの記述にあるような華麗な都市であったのだろうか。 ギリシャからの大軍を迎え撃ったのだろうか。

目を見張るような新しい証拠が、トロイ戦争が実際に行われた可能性を高めています。 1988年以降の新しい発掘は、ホメロスがこの都市について正しかったことを証明する、考古学的革命にほかならない。 20年前、トロイはたった半エーカーほどの小さな城塞に過ぎないように思われた。 20年前は、トロイは0.5エーカーほどの小さな城塞都市に過ぎなかったと思われていたが、実際は75エーカーほどの広さがあり、琥珀色の麦畑に囲まれた黄金の都市であったことが分かってきたのである。 以前は、紀元前1200年には、トロイは全盛期を過ぎたみすぼらしい場所だと思われていたが、1200年には全盛期であったことがわかったのだ。 この外部からの証拠は、ホメロスやギリシャの資料ではなく、ヒッタイトの文書から得られています。 これらの文書では、ホメロスがトロイまたはイリオンと呼ぶ都市は、タルイサまたはウィルサと呼ばれており、ギリシャ語の初期の形式では、「イリオン」は「ウィリオン」と表記されていた。

一世代前の学者たちは、トロイ人は彼らを攻撃した人たちと同じギリシャ人だと考えていた。 しかし、新しい証拠はそうでないことを示唆している。 最近発見されたトロイの都市計画は、ギリシャの都市というより、アナトリアの都市のように見えるのです。 トロイの城塞と下町の組み合わせ、家と壁の建築、宗教と埋葬の習慣はすべて典型的なアナトリア式であり、陶器の大部分もそうである。 確かにトロイではギリシアの土器やギリシア語を話す者も発見されているが、どちらも優勢ではなかった。 新しい文献によれば、トロイの人々の多くはヒッタイト語に近い言語を話し、トロイはヒッタイトの同盟国であったことが判明している。 トロイの盟主の敵はギリシャ人だった

ギリシャ人は青銅器時代のヴァイキングである。 彼らは歴史上最初の軍艦をいくつか建造した。 大遠征であれ小遠征であれ、王の召集であれ自由放浪であれ、正式な兵士や船員であれ、瞬間的に襲撃者に変身する商人であれ、傭兵であれ大使であれ、世襲の客分であれ、ギリシャ人は片手を舵に、もう片手を剣の柄にしてエーゲ海から東・中央地中海に繰り広げられたのである。 アングロサクソンにとってバイキング船の船首にある竜の頭を見ることは、地中海の島民やアナトリア本土の人々にとってギリシャのガレー船の船首にある鳥のくちばしを見ることであったのである。 紀元前1400年代、ギリシャ人はクレタ島、エーゲ海南西部の島々、アナトリアのエーゲ海沿岸の都市ミレトスを征服し、東に向かいリキア、海を渡ってキプロスまで進出してきた。 1300年代にはアナトリア西部のヒッタイトの支配に対して反乱を起こした。 1200年代にはエーゲ海北東部の島々に進出し、トロイの大きな脅威となった。 1100年代には、海の民として知られる略奪者の波に加わり、彼らはまずキプロスに、次にレバントとエジプトに降り立ち、ペリシテの国となったところに定住しました。

おそらく紀元前1200年頃に始まったトロイ戦争は、大きなパズルの一片にすぎません。 しかし、その結果としての絵がホメロスに立脚しているとすれば、それは多くの読者が彼の詩から受ける印象とはかなり異なるものであろう。 そして、「印象」という言葉は正しい。なぜなら、アキレスのヒールからカサンドラの警告まで、戦争に関する従来の常識の多くは、ホメロスにはまったくないからだ。 彼はこの物語を『イリアス』（イリオン（トロイ）の物語）と『オデュッセイア』（オデュッセウスの物語）という二つの長い詩の中で語っている。 ホメロスによれば、トロイ戦争は10年続いた。 この戦争は、裕福な都市トロイとその同盟国が、全ギリシャの連合軍に対抗するものであった。 各軍10万人以上、ギリシア船1184隻が参加した史上最大の戦争であった。 両軍とも英雄的な王者が登場した。 オリンポスの神々が活躍したほど重要な戦争であった。 トロイは壮大な都市であり、難攻不落の要塞であった。 戦争の原因は、トロイの王子パリスがスパルタの女王ヘレンを誘惑したことと、彼らが持ち逃げした財宝を失ったことである。 ギリシャ軍はトロイに上陸し、ヘレンと財宝を彼女の夫であるスパルタのメネラウス王に返すよう要求した。 しかし、トロイの人々はそれを拒否した。 その後9年間の戦いの中で、ギリシア軍はトロイの田舎や周辺の島々を荒らし、略奪したが、トロイの街に対しては何の進展もなかった。 皮肉なことに、『イーリアス』ではトロイ平原での戦いに焦点が当てられているが、戦争の大半は他の場所で行われ、襲撃で成り立っていたのである。 そして『イーリアス』は、長い戦いの9年目のわずか2ヶ月間に集中している。

その9年目に、ギリシャ軍はほとんど崩壊してしまった。 殺人的な伝染病が発生し、ギリシャ最大の戦士アキレスが反乱を起こしたのである。 アキレスは、ギリシャ軍の総司令官アガメムノンに不当に奪われた戦利品である美しいブリセイスを手に入れたのです。 アキレスは激怒し、自らも部下も戦場から退いた。 アガメムノンは残りの軍隊を率いて戦いに出た。『イーリアス』の大部分は、戦場での4日間の血生臭い、一触即発の記録である。 ヘクトル率いるトロイア軍は、アキレスの不在をいいことに、ギリシア軍を海に追いやるところまで追い詰めた。 アキレスは土壇場で、中尉で親友のパトロクロスに部下を率いて戦場に戻り、ギリシア陣営を救おうとした。 パトロクロスは成功したが、無理をしたため、ヘクトルは彼をトロイア平原で殺してしまった。 アキレスは復讐のために再び戦場に戻り、敵を壊滅させ、ヘクトルを殺した。 アキレスは怒りのあまり、ヘクトルの亡骸を虐待した。 トロイのプリアモンはアキレスに、息子ヘクトルの遺体を返して火葬と埋葬をするよう懇願し、悲しみながらも賢くなったアキレスはついにそれを承諾した。 彼は自分もまもなく戦死する運命にあることを知ったのである。

『イーリアス』はヘクトルの葬儀で終わっている。 オデュッセイア』は戦後を舞台に、ギリシャの英雄オデュッセウスの厳しい帰路が主に描かれている。 オデュッセウスがトロイの木馬でギリシャ軍をトロイに密航させるという見事な作戦を思いつき、自らも指揮をとってトロイを勝利に導いたことが、一連のフラッシュバックで描かれている。 アキレスは最終的な勝利に関与せず、とっくに死んでいた。 オデュッセイア』には、ヘレンがメネラウスとともにスパルタに戻った姿も描かれている。 しかし、ホメロスはこの戦争の残りの部分をほとんど書き残している。

アエネアスは『イーリアス』では脇役ですが、ヴェルギルによって書かれた、ずっと後のラテン語の叙事詩『アエネイス』の主人公になります。 ヴェルギルはアエネアスをローマ（正確には、後にローマを建国したイタリアの町）の創始者にしている。 しかしホメロスでは、ギリシャ人が去り、トロイ人が再建した後、アエネアスはトロイの王となる運命にあります。

さて、新しい証拠がどのように絵を修正するかを考えてみましょう。 トロイア戦争について私たちが知っていると思っていたことの多くは間違っている。 昔の見解では、戦争はトロイの平原で王者の決闘によって決着し、包囲された都市はギリシャ軍に対抗するチャンスはなく、トロイの木馬は神話であったに違いないとされていました。 しかし現在では、トロイ戦争は主に低強度の紛争と市民への攻撃で構成されており、第二次世界大戦というよりもテロとの戦いに近いものであったことが分かっている。 トロイの包囲はなかった。

『イーリアス』はボクシングのチャンピオン戦で、真昼に平然と戦われ、ノックアウトパンチで決着がつくものである。 トロイ戦争は1000回に及ぶプロレスの試合で、暗闇の中で戦い、相手を罠にかけることで勝利した。 イーリアス』は英雄アキレスの物語である。 トロイア戦争はトリックスター、オデュッセウスと生き残りのエネアスの物語だ。

『イーリアス』はトロイア戦争にとって、第二次世界大戦にとっての『ロンゲスト・デイ』である。 イリアス』の4日間の戦いは、第二次世界大戦を総括するDデイ・フランス侵攻のように、トロイア戦争を総括するものではないのです。 イーリアス』はトロイア戦争全体の物語ではない。

ホーマーもうなずきながら、誇張や歪曲をしている。 しかし、過度に懐疑的な学者たちは、風呂の水と一緒に赤ん坊も捨ててしまっている。 叙事詩には明らかに後期ギリシアの兆候がある。ホメロスはおそらく紀元前700年頃、トロイア戦争の約500年後に生きていたのである。 しかし、新しい発見は、この詩人が、これまで考えられていたよりもずっと多くの青銅器時代を知っていた人物であることを立証するものです

そして、青銅器時代の戦争は非常によく記録されているので、これは重要な洞察です。 ギリシャでは、ホメロスが描写した武器や鎧が青銅器時代に実際に使用されていたことが、かなり前に考古学者によって明らかにされています。 ホメロスのように、リニア B 文書は、ギリシャの軍隊を、後のギリシャ語文書のような非人間的な組織としてではなく、戦士長の集合体として言及している

しかし、青銅器時代の戦争に関する最も豊富な証拠は、古代近東にある。 そして、紀元前1300年代から1200年代にかけて、青銅器時代の文明は国際的なものであった。 貿易や外交、移住、王朝の婚姻、そして戦争さえも、すべて文化の異種交配につながったのです。 そのため、アッシリア、カナン、エジプト、ヒッタイト、メソポタミアなどの豊富な証拠によって、『イーリアス』や『オデュッセイア』の出来事が視野に入ってくる。

ホメロスに書かれていることの中には、ありえないと思われることもあるが、古代近東の青銅器文明にも同じか類似した習慣があったので、真実の可能性が高いのである。 例えば、夜間の奇襲、家畜をめぐる戦争、青銅器時代の鉄の矢じり、軍隊ではなくチャンピオン同士の戦い、敵の死体の切断、議会での王同士の叫び合い、腕前を示す戦いの叫び、男らしさの証としての涙–これらや他の多くの詳細は、ホメロスの発明ではなく、十分に証明された青銅器時代の生活の現実です」

青銅器時代の習慣を記録するだけではなく、ホメロスは青銅器時代の文学スタイルを再現しています。 ホメロスはギリシア人でありながら、近東の宗教、神話、詩、歴史から借用した。 ファラオやヒッタイト、バビロンのハムラビ王の年代記を書くように詠むことで、ホメロスは自分の詩に信憑性を持たせているのである。 たとえば、ホメロスは両軍の王者が敵に血の道を切り開く様子を、まるでスーパーマンのように、あるいはエジプトの文献でしばしば戦いのスーパーヒーローとして記述されているファラオのように描いている。 皮肉なことに、ホメロスは誇張すればするほど、青銅器時代の代表として本物らしさを発揮する。 そして、ほとんどの歴史家が気が狂いそうになるホメロスの神々の出没も、青銅器時代の趣向である。この時代の作家は、常に神々を戦争の中心に据えていたからである。 戦場での神の出現に対する信仰、勝利は女神の庇護に依存するという確信、そして疫病は怒った神によって放たれたという信仰はすべてよく知られている

Homerは5世紀前に起こった戦争についての真実を保存できたのであろうか。 もちろん、そのすべての詳細についてではないが、彼は紛争の概要を知ることができたはずである。 なにしろ、青銅器時代後期のギリシアの都市の極めて正確なリストがホメロスの時代まで残っており、『イーリアス』にはいわゆる「船の目録」として登場しているのだから。 トロイの木馬の記憶に関しては、近東でも文字は消えておらず、1200年以降もギリシャと近東の交易路は存続していた。 紀元前1000年頃、ギリシア人は再びエーゲ海を力強く渡り、アナトリアの海岸に植民地を築いた。 ホメロスはその植民地の一つ、あるいは近くのエーゲ海の島にいたとする伝承がある。

いずれにせよ、書くことは物語の一部でしかない。 イリアス』と『オデュッセイア』は口承詩であり、歌われるままに作曲され、その大部分は古くから伝わるフレーズやテーマに基づいている。 ホメロスはこの叙事詩を作曲したとき、何世紀にもわたって口承で詩が代々伝えられてきた長い伝統の末端に立っており、彼らは文字を持たずに仕事をしていた。 彼らは吟遊詩人であり、英雄的な過去の偉業を歌って楽しませる人たちであった。

私たちは、トロイ戦争が実際に起こったと仮定することができる。つまり、ギリシャ連合がトロイを攻撃し、最終的に略奪したということだ。 しかし、もしトロイ戦争が本当に起こったのなら、それはどのように戦われたのだろうか。 何が原因だったのか。 これらの疑問に答えるために、私たちはホメロスに始まり、青銅器時代後期について私たちが知っていることに照らして、すべての詳細を精査していく。 正確には、トロイのギリシア人は9年間戦い、苦しみ、10年目にようやく勝利した、と言っている。 しかし、この数字は文字通りに受け取ってはいけない。 その理由はさまざまですが、古代近東には「九度十度」という表現があり、「何度も何度も繰り返してやっと」という意味です。 これは言葉のあやで、今の英語で「9 times out of ten」と言えば、文字通りの数字ではなく「通常」を意味するのと同じである。 おそらくホメロスは、トロイア戦争が長く続いたという意味で、古くから使われている表現を使っているのだろう。 文字通りに理解してはいけないのだ。 あるいは、この言葉がホメロスに届くまでに、意味が混乱してしまったか、そのどちらかだ。 それはわからない。 ただ言えることは、長くは続いたが、おそらく10年よりはかなり短い期間であったということである。 青銅器時代の王国は資源が限られていたので、10年間も作戦を続けることはできなかったと思われます。 長引く戦争だったのだ。

トロイの幸運はその立地にあった。 ホメロスのいう「風のトロイ」は、単に突風が吹くだけでなく、気象学上の奇跡であった。 エーゲ海と黒海を結ぶダーダネルス海峡の入り口に位置するため、都市は繁栄した。 最盛期には75エーカーの面積に5,000〜7,500人が居住し、青銅器時代の大都市、地方首都となった。

トロイの後背地であるトロードは恵まれた土地であった。 淡水は豊富で、畑は穀物で潤い、牧草地は牛に最適で、森は鹿であふれ、海にはマグロなどの魚が群がっていた。 そして、ギリシャ神話の北風の神ボレアス（Boreas）の特別な贈り物があった。 ボレアスは通常、夏の航海シーズンの30〜60日間、時には数週間にわたってダーダネルス海峡に吹きつける。 古代、船が風に対してジグザグに動く技術を持っていなかった頃、ボレアスはダーダネルス海峡での航海を停止させた。 そのため、船は風が弱まるまでトロイの港で待機することを余儀なくされた。 水辺の領主として、トロイ人は金持ちになったが、それはボレアスのおかげであった。 特に悪天候で一攫千金を狙うような仲買人は、めったに愛されることはない。 織物という可能な例外を除けば、トロイア人が売るべき財はただ一つ、名馬であった。 馬屋は、古代世界の中古車販売業者であった。

トロイは人気がなかったかもしれないが、天賦の才と商才で、トロイは平和で繁栄していた–あるいは、泡に包まれていれば、そうなっていたかもしれない。 不幸にも、トロイは2つの帝国が交わる血なまぐさい断層線上に露出していたのです。 古代世界において、これほど危険な土地はなかった。 東にはヒッタイトがいた。ヒッタイトは中央高地から乗り出し、アナトリアと近東の大部分を支配した偉大な戦車兵である。 西には、エーゲ海を海軍で制圧した新興国ギリシアがある。 この2つの戦争好きな民族は、ある意味いとこ同士であった。 この2つのライバルは互いの中心地を侵略することはなかったが、その怒りを2つの帝国の間にはさまれた人々にぶつけた。 約4万平方マイル（ケンタッキー州のほぼ半分、イギリスの5分の4の大きさ）の地域で、常に変化する国々が、ヒッタイトとギリシャが常に鍋をかき回す準備をして、力を求めて争っていたのです。

エーゲ海の島々を領有し、アナトリアに足場を置いていたギリシャ人にとって、トロードは脅威であり誘惑であり、ギリシャ人の心臓を狙う短剣でありヒッタイトの中心地への架け橋であった。 それはまた、最も豊かな戦利品の供給源でもあった。 トロイは、シリアやエジプト、時にはコーカサスやスカンディナヴィアからの物資の中継地であり、地域の重要な拠点であった。 ギリシア人の強欲な心が、この地の略奪を望まなかったわけがない。

トロイは堅固な要塞であった。 トロイの平野は広かったが、それ以外は血みどろの乱闘ができるような場所ではなかった。 一年の大半は水浸しで、戦車には不向きだった。 マラリアが蔓延していたかもしれない……根拠は不明だ。 それに加えて、トロイ軍とトロイの幅広い同盟ネットワークがあった。 しかし、都市は強固でも、トロイには弱点があった。 トロイの豊かな後背地には28の町があり、近くの島々にはさらに多くの町があったが、いずれも大都市の城壁に匹敵するような要塞を備えてはいなかった。

ギリシア人は慣れた忍耐強い略奪者であり、長引く紛争への挑戦の準備はできていた。 悪魔とワインの暗い海の間にテントや避難所で生活するのは悲惨なことだが、快適さを求めて「バイキング」になる人はいない。 トロイア人は富と洗練の報酬をすべて享受していた。 しかし、ギリシア人には3つの利点があった。文明が遅れていたこと、忍耐力があったこと、そして船を保有していたことで戦略的な機動力があったことだ。 最終的には、これらの要素がトロイの文化的優位性を上回った。 トロイ戦争はおそらく紀元前1230年から1180年の間、より可能性が高いのは1210年から1180年の間に起こったと考えられる。 その頃、トロイの町は猛火で破壊された。 武器（矢じり、槍の穂先、投石器）や埋葬されていない人骨があることから、略奪、つまり突然の激しい攻撃が行われたことがわかる。 考古学者の最近の調査によれば、トロードの町は1200年頃に放棄された可能性があり、侵略と一致する。

しかし懐疑論者の中には、トロイの遺跡からは、略奪された他の古代都市に比べてほとんど武器が発見されていないことから、トロイ戦争の真実性を否定する者もいる。 しかし、トロイが手つかずの遺跡でないことを忘れてはならない。 アレキサンダー大王やアウグストゥス皇帝などのVIP観光客のために、遺物を求めてその土が掘り返されたのである。 そして、その後の「都市再開発」によって、城塞はギリシャ・ローマ時代の神殿のための段丘として平らになり、青銅器時代の遺跡は何層にもわたって破壊された。 考古学的な証拠は、略奪され、焼かれ、後の世紀には熱心な観光客によって荒らされた都市という図式に合致する。

トロイア戦争の日付は、一部の歴史家の頭を悩ませる。 紀元前1180年頃、ミケーネからピロス、そしてその間にある多くの場所で、ギリシャ本土の大宮殿が破壊されたのである。 自分たちの破滅が迫っている中で、ギリシャ人が1210年から1180年の間にトロイを攻撃することは可能だったのだろうか？ そうだ。 歴史は突然の逆転劇に満ちている。 例えば、1945年に日本のほとんどの都市が瓦礫と化したが、そのわずか4年前の1941年に日本は米国を攻撃している。 また、ギリシャ神話では、トロイア戦争がギリシャ本国の内戦と混乱につながったとされていますが、これは考古学的証拠にちょうど合致するかもしれません。 最後に、1210年から1180年にかけてのギリシャの不安は、トロイ戦争がより起こりやすくなるどころか、ギリシャの政治家が海外に暴力を輸出するよう誘惑したかもしれません。 ヘレンという女王がいて、彼女の顔で千隻の船を出したことがあっただろうか。 アキレスという戦士がいて、怒りにまかせて何千人も殺しただろうか。 アエネアスは苦い戦争に苦しみながら、最後に王として笑ったのだろうか？ ヘクトル、オデュッセウス、プリアモス、パリス、ヘクバ、アガメムノン、メネラウス、テルシテスなどはどうでしょうか？ 彼らは実在したのか、それとも詩人が創作したのか。 しかし、名前は口承で伝わりやすいので、実在の人物である可能性が高い。 それに、もしホメロスの英雄が存在しなければ、私たちは彼らを作り出さなければならなかったと言える。 アキレスはいなかったかもしれないが、ギリシャの戦士たちはアキレスの戦術で都市を襲い、徒歩で戦車に攻撃して戦場を戦った。 ヘレンの顔が1000隻の船を出したかどうかはともかく、青銅器時代の女王は大きな力を持ち、王は結婚の同盟をめぐって戦争をしていた。 プリアモスはトロイを支配しなかったが、アラクサンドゥ王やワルム王は支配し、アナトリアの支配者たちは、高慢な貴族との付き合い方から一夫多妻制の実践まで、ホメロスの描くプリアモスとほぼ同じ生き方をしていた。 そこで本書では、ホメロスの登場人物を実在の人物として参照することにする。 読者は、彼らの存在はもっともらしいが、証明されていないことを心に留めておく必要がある。 彼らの記述はホメロスに基づき、可能な限り考古学、碑文学、美術などからの詳細に基づいている

それでは、我々の主役を紹介しよう。 彼女はその時代の精神を集約したキャラクターであり、新たな証拠により、彼女が本当に存在した可能性が高まっている。 そして、彼女は家を飛び出して、ボレアスに吹かれた風の町と、そのそばの致命的な水路に行き、そこで兵士が牛を盗み、人を狩ったということです。