From emperors to inventors: the unsung heroes to celebrate in Black History Month

1926年、元奴隷の息子である米国の歴史家カーターGウッドソンが、アフリカン・ディアスポラの重要人物と出来事を記念する「黒人歴史週間」を開始しました。 「もし人種に歴史がなければ、世界の思想において無視できない存在となり、絶滅の危機に瀕することになる」と彼は言いました。 1970年代に名称が変更され、拡大され、現在では「黒人歴史月間」として知られているものが、1987年から英国で祝われています。

今年も、毎年のように、マーティン・ルーサー・キング、フレデリック・ダグラス、ハリエット・タブマンといった、重要でよく知られた人物に焦点が当てられるでしょう。 しかし、その過激な活動がしばしば忘れ去られている人物もいます。 5959>

Robert Wedderburn by Kwame Kwei-Armah

ウェッダーバーンは19世紀の政治的暴れん坊で、あまりに強力だったため、英国政府の潜在的に危険な改革者の秘密リストに載せられていた。 彼はイギリスにおける奴隷制の廃止と富の再分配を推し進め、1824年には『The Horrors of Slavery』という本を出版し、その活動は「冒涜的」とみなされ、何度も逮捕された。 彼は物議をかもしたが、自分たちを守るだけでなく、社会から疎外されたすべての人々を向上させようとする、過激な有色人種の集団の一員でもあった

彼は本物の革命家であり、なぜ忘れられてしまったのか、私には見当もつかない。 なぜなら、彼は自分の置かれた環境に挑戦する過激なレトリックという形で、当時の政府に立ち向かったのですから、人々は今日、彼から学ぶことができます。 彼は権力に真実を語ったのです。 彼は政府が平等主義であることを望み、黒人にだけ気を配っていたわけではありません。 今日の言葉で言えば、彼は交差論者ですが、当時、彼はそれを実践し、人々の尊厳に焦点を当て、説教壇や印刷物からそれを提唱しました」

Kwame Kwei-Armah は Young Vic の芸術監督

Emperor Septimius Severus by Olivette Otele

145年に現在のリビアで生まれたセプティミウス・セウェルスは、黒人初のローマ皇帝である。 マルクス・アウレリウス帝の後を継ぎ、セウェルス朝という帝国の最後の王朝を始めた。 冷酷な軍事指導者として知られるが、人種的な理由と、カエサルやネロといった華やかな皇帝の影に隠れてしまったためか、あまり記憶に残っていない。

黒人の歴史には、英雄か被害者かという二項対立がありえますが、ここには絶大な権力と特権を持ち、当時の妥協を許さない人物がいます。

ローマ帝国といえば、アフリカ北部に生まれた人物を想像することはありませんが、帝国は今西と呼ばれる地域を越えて広がるほど広大なものだったのです。 当時は大陸間の厳密な境界線はそれほどなく、それは私たちがその後発達させた単なるヒエラルキーに過ぎません。 セウェルスを通して、その境界線が人工的なものであること、そしてアフリカ系の人々が歴史上大きな権力の座に就いていたことを知ることができるのです。

オリヴェット・オテレはバース・スパ大学歴史学教授

ルイスシャムの母親たちによるスス法反対運動 ポール・ボアテン

私の人生において、またイギリスの人生において、1975年にロンドン南東部のルイスサムで黒人母親たちが集まり、警察がある犯罪を意図してうろついた者を逮捕できる権限を与えた「ス」法に対して運動した重要な瞬間がありました。 この法律は、若い黒人男性に対して不公平に適用されていました。 2月のある火曜日の夜、彼女たちは集まり、ただ「ノー」と言ったのです。 彼女たちは自分たちの息子を救いたいと願い、そこから運動全体が発展しました。 キャンペーンは教会やすべての政党、労働組合を巻き込むまでになり、1980年には内務特別委員会にかけられ、最終的に法律の廃止が勧告されました」

それは私にとって、英国の黒人組織の歴史における画期的な出来事でした。 草の根の活動や組織化に代わるものは決してありません。 権力は要求がなければ何も譲歩しない。これまでも、これからもそうだ」

Paul Boatengは労働党の下院議員で元閣僚

Kehinde AndrewsによるBois CaïmanでのVodou式典

1791年から1804年にかけてのハイチ革命は、歴史上唯一成功した奴隷の反乱である。 その成功の理由のひとつは、国内のすべての奴隷の人々を集めたことだ。 1791年8月21日の夜、ボワ・カイマンで行われたヴォドゥの儀式で、出席者はフランスの主人に復讐することを誓い、それは確固たるものとなった。

奴隷制度が行ったことの一つは、奴隷のアフリカ人らしさを取り去ることだった。名前を取り上げられ、奴隷同士が交わることも、元の言語を話すことも、元の宗教を保つことも許されなかったのである。 ハイチの奴隷の多くはアフリカ生まれだったので、大祭司Dutty Boukmanと巫女Cécile Fatimanが率いるこの儀式に参加することで、彼らの伝統を保持する許可を得ました。

ヴォドゥは西アフリカの部族宗教にそのルーツを持ち、これらの奴隷がそれをハイチにもたらして今日我々が知るヴォドゥの文化実践を形成したのでした。 それは力を与えるものであり、最終的には反乱へと導きました。 トゥーサン・ルヴェルチュールのような人物が指導者として記憶されていますが、このアフリカの草の根的な精神性も同様に重要でした。

現在、私たちはウォドゥを魔術であると誤解して嫌悪していますが、これは民族全体の精神信仰であり、否定されるべきものではありません。 伝統や遺産を意識することは、本当に大切なことです。 魔術ではありません。アフリカのルーツとつながり、それを生かすことです」

Kehinde Andrewsはバーミンガム大学の黒人研究教授

Claudia Jones by Valerie Amos

私は、1964年に10歳で亡くなったクローディア・ジョーンズのことをよく聞かされて育ちました。 両親は、彼女がノッティングヒルのカーニバルの前身であるカリブ海カーニバルを創設したことを話してくれました。 そのかわり、彼女の政治活動、最初は1940年代にアメリカの共産党の黒人フェミニストのリーダーとして、そして1955年に国外追放された後はイギリスの共産主義活動家として、彼女は常に女性の闘いについて大胆不敵に語っていたのです。 彼女は男性が支配する党にいましたが、労働者階級の代表だけでなく、女性の参加や有色人種の参加の必要性を正面から主張しました。

もうひとつ共鳴することは、彼女がカリブ海で生まれ、イギリスに来る前にアメリカに行ったので、彼女の人生がアフリカン・ディアスポラを象徴していることです。 彼女は50年代半ばのウィンドラッシュの人種差別の真っ只中にイギリスにやってきて、英連邦の市民がイギリスに来ることを制限することに反対するために戦いました。 人生の大半を英国で過ごした英連邦の人々が、今日でもウィンドラッシュ・スキャンダルのように国外追放されていることに、彼女は嫌悪感を抱いたことでしょう。 彼女の遺産は、私たちが記憶し、見習い続けなければなりません。

ヴァレリー・エイモスはロンドン大学ソアス校のディレクター

Jak Beulaによるジョージ・ワシントン・カーバー

George Washington Carverは発明家であり農業科学者でした。20世紀初頭の彼の研究により、ピーナッツバターに加え、石鹸、小麦粉、断熱材など、ピーナッツから派生した300もの製品が誕生しました。 彼はその特許をアメリカ国民に捧げ、すべてを与えました。

彼は、歴史において正当な場所と地位を与えられていない他のアフリカ系アメリカ人の功績者と何ら変わりはありません。 2004年、私はイングリッシュ・ヘリテージ（英国文化遺産）から連絡を受けました。 そこで私たちは、黒人の血を引く人々を認識させるためにブルー・プラーク・キャンペーンを開始しました。 そのうちのひとつは、ブリクストンのウィンドラッシュ・スクエアにある、第一次および第二次世界大戦で戦ったアフリカ系カリブ人兵士の記念碑です。

歴史的な場所やカーヴァーのような人々を記念することは、私たちの共通の遺産を祝うことになります。

Jak BeulaはNubian Jak Community Trustの創設者です。

Alice Kinloch by Hakim Adi

Alice Kinlochは南アフリカの活動家で、1890年代末にイギリスにやってきてアフリカ協会の設立を手伝いましたが、通常これはヘンリー・シルベスター・ウィリアムスという男性によると言われています。 アフリカ協会は1900年にロンドンで開催された「第1回汎アフリカ会議」を招集した。

キンロックは歴史から抹殺され、彼女についてあまり知られていない-私は彼女の写真さえ見たことがない-が、英国や他の場所で政治的に活動するアフリカ人女性がほとんどいなかった時代に、彼女は主導的な役割を果たしたのである。

Hakim Adiはチチェスター大学のアフリカとアフリカン・ディアスポラの歴史の教授です

George William Gordon by Priyamvada Gopal

George William Gordonは、1865年のモラント・ベイの反乱の後、数百人のジャマイカ人が植民地支配のひどい貧困に抗議して絞首刑に処されました。 ジャマイカ人とイギリス人の混血であったゴードンは、反乱を計画したと非難されましたが、彼の唯一の「罪」は、プランターの支配と植民地の誤った統治に対して発言することでした。 彼は殉教者となり、その周りには人種の壁を越えた連帯の最初のざわめきが生まれた。 彼の死を悼み、抗議を行う労働者階級の集会が各地で開かれた。 人々は彼のために模擬葬儀まで行い、彼は肌の色は違うが、それでもイギリス人であり、誰もが帝国の標的になりうるのだと主張した。

Priyamvada Gopal はケンブリッジ大学の英語圏および関連文学のリーダーです

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