Don Stewart :: 今日も使徒がいますか

今日も使徒がいますか

聖霊の様々な贈り物-質問8

使徒の贈り物を取り巻く大きな質問の一つはその継続性です。 今日も教会で機能している使徒がいるのでしょうか。

2つの基本的な見解があります。 一つは、使徒は教会の初期に限られたミニストリーを持ったと見る立場です。

もう一つの見解は、これは主が戻られるまで継続する賜物であったと考えます。 したがって、イエスの時代のような使徒職はないが、今日の人々は使徒の賜物を持っているのである。

視点1：使徒の賜物は十二人と少数の人に限られていた

使徒の賜物がイエス・キリストの教会でもはや機能していないという視点があります。 その賜物は十二使徒とその時代に生きていた他のある人々に限定されていたと主張します。 その世代の信者が死んでしまうと、その賜物は撤回されたのです。 1840>

The Gift Was Foundational to the Church

教会は使徒と預言者たちの土台の上に建てられたのです。 パウロはエペソ人への手紙の中で、教会のあり方について次のように書いている

だからこそ、あなたがたはもはや外国人や部外者ではなく、神の民とともに市民であり、神の家族の一員である。 あなたがたは使徒と預言者たちの土台の上に建てられている。

これらの使徒たちは主の働きの基礎となった。

パウロは後にエペソ人への手紙に、神の真理がこの選ばれた人々にいかに啓示されたかを書いた。

前の時代にはこの神秘は人類に知らされなかったが、今は御霊によってその聖なる使徒と預言者に明らかにされた。 (エペソ3:5 NRSV)

基礎はずっと前に築かれたのです。 1840>

現代人には不可能な条件

使徒には、現代人には不可能ないくつかの特別な条件があった。

使徒はイエス復活の目撃者であった

12使徒はイエス復活の目撃者であっただけでなく、使徒の賜物を持つすべての者は復活したキリストを見なければならなかったのである。 十二使徒でなかったパウロは、こう書いている。 私は使徒ではないか？ 私たちの主イエスを見たことがないのだろうか。 あなたがたは、主における私の作品ではないか。 (1 Corinthians 9:1 ESV)

この条件を満たすのは、クリスチャンの第一世代だけである。 使徒がイエスの復活の目撃者でなければならないなら、明らかに今日の誰も使徒の賜物を受ける資格がないのである。 パウロも書いています。

彼はペテロによって見られ、次に十二使徒たちによって見られた。 その後、一度に五百人以上の従者たちによって見られ、そのほとんどはまだ生きているが、もう死んでしまった者もいる。 それからヤコブにも見られ、後にはすべての使徒たちにも見られた（1コリント15：5-7 NLT）

ここでパウロは十二使徒とその他の使徒を区別しています。 1840>

使徒としての賜物は奇跡的なしるしを伴っていた

使徒たちはまた奇跡的なしるしと不思議を与えて、その独特な地位を確認することができた。 パウロはコリントの人々に使徒のしるしについて次のように書きました。

私があなたたちと一緒にいたとき、私は忍耐強く、真の使徒の力強い奇跡としるしと不思議をすべて行った（2コリント12：12 CEV）

印と不思議をパウロの働きに伴うものでした。 1840>

彼はまた、自分の説教に伴う力について書いている。

そして、私のメッセージと説教は非常に明白であった。 私は賢くも説得力のある言葉を使わず、聖霊があなた方の間で力を発揮されたのである。 それは、あなたがたが人間の知恵よりも神の力を信頼するためである（1コリント2：4、5 NLT）

パウロには奇跡的なしるしを行う能力が与えられていたのです。 これらは使徒のしるしである。

彼らは特別な啓示を受けるユニークな権限を持っていた

使徒についてユニークなことがもう一つある。 彼らは主から特別な啓示を受けるユニークな権威を持っていた。 イエス・キリストによる彼らの召命と委託には、神の真理を受け取り伝える能力が含まれていた。

イエスが裏切られた夜、この選ばれたグループに次のように約束された。

真理の霊が来ると、彼はあなたがたをすべての真理に導き、自分から話すのではなく、聞いたことを何でも話し、これから起こることをあなたがたに宣言するからです（ヨハネ16：13 NRSV）

聖霊がこれらの人々をイエスの言動に関する「すべての真理」に導くというイエスの約束に注目。 初めからイエスと一緒にいた人たちだけがこの特別な約束を主張することができました。 実際、他の誰も、彼らが知っていることを知り、彼らが見たものを見ることができる立場にはなかったでしょう。

パウロは最後の使徒であった

私たちはまた、使徒が1世紀のある時期に存在しなくなったと信じるもう一つの理由を見いだすことができます。 使徒パウロは、彼の後に使徒がいなかったことを示しています。 実際、彼は主が現れた人々の中で最後の一人であった。 彼はコリントの信徒たちに次のように書いている

最後に、異常に生まれた者のように、主も私に現われた。 私は神の教会を迫害したので、使徒の中でも最も小さく、使徒と呼ばれるに値しない者だからです（1コリント15：8、9 HCSB）。 1840>

聖霊と神の言葉は今日も私たちを導く

今日、私たちは使徒のような人が私たちを導く必要はない。 彼らでさえも失敗したことが分かる。 これはアンティオキアでのペテロの失敗で示されている。

ペテロ自身が述べたように、今日私たちに必要なのは確かな預言の御言葉であり、それは決して私たちを失望させることはない。

それで、私たちは預言的なメッセージをより完全に確認することができたのです。 あなたがたは、日が明けて朝の星があなたがたの心に昇るまで、暗い所で光るランプのように、これに注意深くあるのがよい（2ペテロ1：19 NRSV）

信者は神がすでに啓示したものを読んで従う必要がある-誤りを犯す人間に聞いて方向を得る必要はない

このように現代と使徒の時代の間には明らかに対照が存在するのである。 福音は変わっていないが、神の方法は変わっている。 その結果、使徒の職はもはや私たちとともにない。

別の見解。 使徒は継続的な賜物であった

もう一つの見解は、使徒の賜物は教会において継続的な賜物であったと信じるものである。 この見解を持つ人々は、使徒という言葉が限定的な意味と広い意味の両方を持っていると主張します。 使徒という言葉は12人よりも広い意味で使われているので、使徒の賜物は今日まで教会で続いているのです。 1840>

12人はイエスが地上にいた時に選ばれた

12人はイエスが地上にいた時に選ばれたことを覚えなければならない。 霊的な賜物はペンテコステの日までは与えられなかった。 したがって、イエスによって個人的に選ばれた十二使徒と、復活し昇天したキリストによって与えられた使徒という賜物は区別されなければなりません

したがって、厳密な意味での使徒は、最初の十二人以外には存在しないのです。 しかし、新約聖書では、使徒という言葉を、宣教師や教会設立者という広い意味で使っている。 ですから、この意味で理解するならば、この賜物はまだ利用可能であるように思われます。 したがって、ペテロとヨハネのような使徒的権威はないが、教会を建てる賜物は持っているのである。 彼はエペソの信者たちに次のように書いた。

それゆえ、”彼は高みに昇ったとき、捕虜の軍勢を導き、人に賜物を与えた “と書いてある。 (「昇天された」ということは、地の下にも下られたのでなく、何を意味するのだろうか。 下って行かれた方は、すべてのものを満たすために、天のはるか上にも昇られた方である)。 そして、使徒、預言者、伝道者、牧者、教師たちを与えて、聖徒たちを整えて、キリストの体を建て上げるための務めを行わせたのです。 その賜物の期間や継続については何も書いてありません。 この節で「与えた」という動詞に使われているギリシャ語のアオリスト時制は、時間とは関係なく起こる行為という意味を持っています。 この節に書かれているのは、イエス様がこれらの特別な贈り物を個人に与えたということだけです。

イエスは誰かに個人的に現れて委託することができる

また、ある人々は、イエスキリストが今日誰かに現れて、使徒パウロにしたようにその人に委託することができると主張します。 実際、このようなことが自分に起こったと主張する人々がいます。 ですから、使徒的権威を持つ人々が今日でも存在する可能性があります。

応答

12人のような権威を持つ使徒がいなくなる理由はいくつかあると思われます。

パウロはイエスが現れた最後の人

パウロは明らかに、復活したキリストが現れた最後の人は自分であると言っています。 復活したキリストはパトモス島でヨハネに現れましたが、それはヨハネに聖職を委ねるためではなく、それはすでに長い間行われていたのです。

パウロの場合はユニークだった

パウロの場合は他の使徒たちとは違ってユニークでした。 彼は異邦人への使徒として特別に選ばれた。

過去の偉大なキリスト教指導者たちはそのような称号を主張しなかった

過去の偉大なキリスト教指導者たちは誰も自分のためにこの称号を主張しなかったことに注目すべきです。 彼らは使徒のユニークな働きを認めている。

誰かがそのような権威をあえて主張するだろうか？

使徒の職に伴う神聖な委託と責任で、今日、そのような権威ある職を主張する人は想像に難くない。 実際、現代人がイエス・キリストの使徒たちと同じような権威を主張することは、ほとんど神への冒涜とまでは言わないまでも、大胆に思われる。 彼らは神から直接啓示を受け、復活したキリストを目撃し、神から特別に依頼され、新約聖書を編纂する責任を負っていたのである。

宣教師の働きは今日大いに必要である

使徒の職は今日私たちと共にないかもしれないが、宣教師の働きと教会建設のこの賜物はまだ大いに必要である。 教会を設立し、イエスの良い知らせを広めるためにそれらの人々を装備することは難しいですが、必要な仕事です。

Summary – Question 8 Are There Still Apostles Today?

聖書を信じる人々の間には、今日も使徒が存在するかどうかについて議論があります。 多くの人は、この特別な職責の賜物は、1世紀に生きた少数の選ばれた人たちに与えられたものだと信じています。

第一に、この賜物は教会の基礎であり、教会は使徒と新約聖書の預言者たちの上に建てられた。 彼らは主がご自分の真理を世に明らかにするために選ばれた人たちでした。

第二に、使徒の資格は明確であった。 各使徒はイエスの宣教の初めから共にいて、イエスの復活を目撃した者でなければならなかった。 使徒たちはまた、自分たちのメッセージを証明するために奇跡的なしるしを与えることができる特別な立場にありました。

最後に、使徒パウロは、イエスが個人的に現れ、使徒となるように委託した最後の人であることを明らかにしたようである。 つまり、使徒職の権威は彼で終わったということである

これらの主張は、すべての人を納得させたわけではない。 今日も使徒がいると主張する人々は、通常二つの方法のうちの一つで議論する。 それは、もはや私たちとともにない使徒の職と、まだ与えられている使徒の霊的賜物との間に区別されることです。 ある人は、使徒の賜物を宣教師やチャーチプランターと定義しようとします。 このような人たちはイエスの時代の使徒たちのような権威はないが、最初の使徒たちのように教会を建て、新しい信徒を教えるために独特な賜物を与えられている。 彼らは、使徒の職はイエスが天に昇った後まで制定されなかったと言います。 使徒職はイエスが天に昇った後に制定されたのであって、イエスが委託した人々に現れたということは、その職を得るためにはキリストの個人的な出現が必要であることを意味しているに過ぎないのです。 復活したキリストが現れて、その権威を与えられたと主張する人たちがいます。

このような主張は、控えめに言っても大胆です。 使徒的権威と同様に、イエス・キリストから個人的に姿を見せられたと主張する人は、神への冒涜に近いものがあります。

私たちは、イエスが今日誰かに現れることを疑うのではなく、これらの出現を主張する人々が、私たちが彼らを教会の権威者として見るべき証拠を何一つ示さないということなのです。 たとえそれが使徒と全く同じ新約聖書の賜物、あるいは役職でなくてもそうです

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