by Martin G. CollinsForerunner, “Bible Study, “July 2001
死は私たちが直面しなければならない現実ですが（ヘブル9：27）、キリスト者の希望は死者の復活です（I Peter 1：3）。 約2000年前にイエス・キリストを墓から復活させた同じ神が、すべての死者を再び生き返らせるのです。 新約聖書は一貫して、キリストが死者の中から長子として復活されたことに基づいて、復活の希望を教えています。
復活によって、人類の大部分は救いの機会を得て、その後永遠の命の贈り物を受けるでしょう。 神の生き方を故意に拒否する少数の者だけが、そうならない。 この聖書研究は、この基本的な聖書の教義（ヘブル6:2）に関する3部構成のシリーズを始めるものです。 今回は、最初の復活、つまり神の王国の初穂の復活を分析します。
1. 復活には何種類ありますか。 ヨハネ5：28-29、使徒24：15、黙示録20：5-6、12-15
Comment.No: 聖書には2種類の復活があります。神の憐れみによる特別な行為で肉体の生命を回復させるものと、霊的な永遠の生命への復活があります。 新約聖書はまた、生への復活と裁きや罪への復活を対比している。 神学的には、裁きへの復活は、「神の家で裁きが始まる時が来た」（Ⅰペテロ4：17）と同じように、救いの機会に引き上げられることも意味します。
2. 命への復活を可能にするものは何か？ ヨハネ3：16、ローマ5：8-10、Ⅰコリント15：14-18
Comment: 私たちの永遠の命への復活は、イエス・キリストが私たちの罪を贖うために死なれ、多くの同胞の長子として墓からよみがえられたので可能なのです。 彼の死は私たちを義とするが、彼の命への復活は私たちの復活を可能にする。 それ自体では、キリストの血は私たちを救わず、キリストが死んだままであったなら、私たちは救われることも、永遠の命を与えられることもなかったのです。 3425>
3. 死者の復活は一回だけではないのですか？ ダニエル12:2-3; ヨハネ5:28-29; Iコリント15:22-24; ヘブル11:35.3425>
Comment: 神の聖徒は最初の、より良い復活に加わります。 聖書はどこにも、永遠の命に復活した者と恥に復活した者が共に同じ復活の中に出てくるとは書いていない。 使徒パウロは、ユダヤ総督フェリックスに、正しい死者と不正な死者の両方の復活があることを告げ、少なくとも二つの別々の復活があることを示しています。 Iコリント15:23, 50-53; 黙示録20:4-6; ローマ8:9, 11, 14.
Comment: キリストの再臨でよみがえるのは正義の人、正しい人たちだけです。 神は殉教した聖徒を永遠の命によみがえらせるが、不義の死者はこの時代の終わりまでよみがえらない。 もし私たちが死ぬときに聖霊が宿っているなら、そのときに同じ聖霊の力によってよみがえります。 キリストにある死者だけでなく、キリストの到来時に真のクリスチャンである者も、最初の復活でよみがえります（マタイ24:30-31）
5. パウロは「私たちの体の贖い」をどのように意味したのでしょうか。 ローマ8：19、23、Ⅰコリント15：42-44、ピリピ3：7-12、20-21、コロサイ1：9-18
Comment: パウロは、キリストの復活の力を体験するために、すべてのものを失う苦しみをいとわなかった。 私たちの市民権が天にある以上、私たちの希望はそこにある。
6. キリストは勝利した聖徒に何を約束しておられますか。 黙示録2:17, 26-27; 3:5, 12, 21; エペソ2:6
Comment: イエスは聖徒に、もし彼らが打ち勝ち、主の生き方をするならば、神とその都市である新しいエルサレムの名前と同様に、受け取った人だけが知っている新しい名前を与えると約束しておられます。 神は聖徒に、キリストのもとで国々を支配する力をお与えになります。 聖徒は義の衣をまとって、キリストの御座に共に座るようになります。 聖徒の復活は、パウロがすでに達成されたものとして語るほど確実です。
神は復活の順序を定められました。 聖人がまずよみがえり、その後、神の真理を知る機会のなかったほとんどの人類が第二のよみがえりを受けます。 最後に、三度目のよみがえりで、邪悪な者たち、つまり神の真理を知っていながらそれを拒否した者たちが、永遠の裁き、火の池での死に直面するためによみがえります。 それよりも、第一のよみがえりで、神の家族の中で永遠の霊体として生き、神ご自身の人格に満たされ、罪を犯すことができない方がはるかによいのです
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