私たちは前例のない性的混乱と背教の時代に生きているのです。 しかし、今日、私たちは、創造的な性的規範の全面的な放棄だけでなく、その放棄の広範な理論的正当化を目撃しています。 現代人は自分の性的堕落を欲しており、そのために、そしてその堕落に代わるものがいかに後退的で異常であるかということのために、洗練された論理的根拠を喜んで発明しているのである。
現代文化の中で忠実なキリスト教徒であることは、性に関する聖書の教えを認識し、それに従って生きることである。 聖書の性倫理に背を向けることは、心痛と破壊の人生を招くことである。
Two Sexes
第一に、神は両性を創造されました：二つの性、しかも男と女の二つだけです（創世記1：27）。 両方とも神のイメージで創造された。 妻である女性は、肉体的に、霊的に、感情的に、その他あらゆる面で、できるだけ近くにいるために、人間の体そのものから造られました。 女性の主な使命は、神の被造物を支配する管理者としての神から与えられた任務において、男性を助けることです（創世記1:28b-29）。 被造物から、彼女は彼の愛と自己犠牲の権威に従いますが、その存在において彼に劣ることは決してありません。 彼女は下位の被造物ではなく、その存在において夫と同等なのです。
Sex For Marriage
第二に、性交は結婚のためだけに確保されています（ヘブライ13：4）。 結婚の大きな目的は（それだけではありませんが）神々しい人類の繁殖です（創世記1:28a; Mal. 2:15）。 (1)神は一人の男性が一人の女性と一生を共にすることを望んでおられ、結婚の最も親密な行為である性交は、自分の命を捧げる以外のどんな方法よりもその約束を示すものである（エペソ5：25、28）。 婚外性交は、神から与えられた一人の男性と一人の女性との生涯の約束を損なうものであり、その逆もまた然りである。 (2) 子作りが性交の第一の目的なので、神の理想的な計画は、父と母のいる安定した家庭で、神のために子供が育てられることです（エペソ6：1-3）。 婚外性交はしばしば、単一の結婚とその愛の滋養に正式に結びつかない婚外子を生み出します。
Intercourse a Delightful Blessing
第三に、性交は決して罪深いものではなく、罪に対する譲歩でもなく、神からの喜ばしい贈り物である。 ヘブル人への手紙(13:4)には、「結婚はすべての人の間で尊ばれ、寝床は汚されませんが、姦淫する者と姦淫する者は神が裁かれます。 ソロモンの歌』は、結婚を控えた男女の、優しく、時にはエロティックな愛の歌である。 そこには、結婚後の性行為に対する道徳的な自意識は微塵もない。 確かに教父たちはしばしば性や人体について卑下した見方をしていたが、それはグノーシス主義や異教徒のグレコローマン思想の影響によるものであった。
Repugnant Sexuality
第四に、ある特定の形態の性交渉は特に嫌悪されるものである。 これには同性愛（レビ18：23、20：13）、獣姦（レビ20：15-16）、近親相姦（レビ18：6f.）が含まれます。 同性愛は、あまりにもよく似た生き物との性交を伴うので、嫌悪感を抱かれる。 獣姦は、あまりにも異なる生き物との性交を伴うため、嫌悪感を抱かせる。 近親相姦が不快なのは、同性愛と同様に、あまりにも似ている生き物との性交を伴うからです。 旧約（ユダヤ教）では、これらの違反（姦通と同様）に対する民事上の罰は死でした（レビ20:13）。 それくらい、神はこれらの性倫理違反を重く見ておられるのです。 古代イスラエルと同じように、法律で神と契約している国はありませんが、新約時代も同様にこれらの罪を禁止しています。
新約聖書の性規範
主は旧約聖書の共同体の倫理を確認しながら（マタイ5：18-19）、新約の教会における性のための幅広い倫理規範を打ち出されたのであった。 彼の教えは二つの文脈で出てきます。 第一は離婚である。 イエスは、性的不道徳（ポルネア、マタイ5：32；19：9）を理由としない離婚は許されないと宣言しています。 もちろん、不倫は性的不道徳の一部であり、その参加者の少なくとも一方は結婚している。
第二の文脈で、私たちの主は、「悪い考え、殺人、姦淫、盗み、偽証、冒涜」のような罪を生むのは、体ではなく心であると宣言しています（マタイ15:19）。 私たちの問題は、体や外界ではなく、私たちの心の奥底にある罪なのである。 6642>
Sex that Ecludes from the Kingdom
使徒パウロはこの継承された啓示を、特に原始教会に向けて詳しく述べています。 二つの箇所は特に適切である。 1コリント6:9-11で彼は書いています：
不義な者は神の国を受け継がないことを知らないのでしょうか？ 惑わされてはならない。 姦淫する者、偶像崇拝者、姦淫する者、同性愛者、ソドム、泥棒、貪欲者、酒飲み、逆上する者、強要する者のいずれも、神の国を受け継ぐことはないのである。 あなたがたの中にも、そのような者がいたのです。 しかし、あなたがたは洗われ、聖別され、主イエスの名と私たちの神の御霊によって義とされたのである。
第二はガラテヤ5:19-21:
さて、肉の業は明らかで、それは次のようなものである。 姦淫、姦淫、汚れ、淫乱、偶像崇拝、魔術、憎しみ、争い、嫉妬、怒りの爆発、自分勝手な野心、不和、異端、ねたみ、殺人、泥酔、酒宴、その他、これらのことは、私が過去に話したように、前もってあなたに言っておくが、そのようなことをする者は神の国を継ぐことはないのである。
この二つの箇所は、パウロが、具体的で悔い改めのない罪は神の国から人を排除すると宣言している点で印象的である。 これらの罪には、一般的な性的不道徳と、特に不純、官能、乱交、姦淫、同性愛が含まれます（ただし、これらに限定されません）。 しかし、あなたがたは洗われ、聖別され、主イエスの名と私たちの神の霊によって義とされたのです」（1コリント9：11）。 コリントの読者の中には、性的に不道徳なことをしていた人もいましたが、この罪（と他の罪）から洗われたのです。 彼らは、聖霊の力によるイエスの贖罪の業に基づいて義とされたのです。 性的に不道徳な人はクリスチャンになれるのでしょうか？ はい、しかし、彼らはその性的不道徳を捨てなければなりません。
またパウロは、これらの罪が決して信者の人生に再び忍び込むことがないことを示唆している。 ローマ6-8章を書いた使徒は、罪がもはやクリスチャンの生活の中に全くないとは言い難く、継続的な霊的葛藤が要求される。 しかし、それはクリスチャンが聖霊の力で徐々に克服することが期待されている闘いであり、もし信仰を公言しながら、悔い改めない、罪に支配された生活に戻っていくなら、霊的な死しか期待できません（ローマ6：21；8：6, 9, 13）。 もしあなたが悔い改めずに性的不道徳の中で生きているなら、あなたはクリスチャンになることはできないのです。 あなたの運命は地獄です。 このコメントが耳障りに聞こえるかもしれないという事実は、教会が聖書の性倫理からどれほど離れているかを示しています。
大まかには、聖書の性倫理は紛れもなく明確です。 問題は、聖書が明確でないことではなく、教会に忠実さが欠けていることです。