臨死体験の超自然主義的解釈の支持者は、臨死体験は “本物 “だと主張している。 神経外科医のエバン・アレキサンダーの「天国の証明」には、「超リアル」と題された章があるほどです。 私は、N.D.E.を実際に体験した人（多くの人）が、その内容を報告していることを否定するつもりはない。 夢を見るのと同じように、本当に体験しているのです。 だから、N.D.E.s.は「本物」という意味でリアルなものであり、本当に起こるものなのです。 これを否定することは、真摯に報告する大多数の人々を軽んじることになります。
しかし、「本物」にはもう一つ、正確という意味があります。 N.D.E.は文字通りに解釈すれば、外界の現実を正確に描写しているのだろうか。 これは重要な別問題です。 第一の意味での「リアル」から第二の意味での「リアル」にスライドさせないことが重要ですが、これこそ多くの超自然主義者が行っていることなのです。 N.D.E.は本当に起こるのです。 しかし、そこから、亡くなった愛する人による非物理的な領域への導きを正確に描写していると推論することはできない
。 N.D.E.は天国の証明になるのか？ あるいは地獄の証明になるのでしょうか。 私はそうは思いません。 どの議論も説得力がない。 明確で鮮明な夢や幻覚があります。 サイケデリックな物質の摂取によって引き起こされる、深遠で変容的な体験がある。 これらの体験はすべて、その内容が「超現実的」であることを示している。 これは、あらゆる霊的体験の特徴として知られており、N.D.E.は霊的体験の一種である。 世界中の人々が自分の宗教に対して誠実で絶対的な信念を持っているが、この誠実さと確信から、その宗教的信念が文字通り解釈された真実であるということにはならない。 その根本的な違いを考えれば、すべてがそうであるわけがない。 N.D.E.sについても同様である
N.D.E.の超自然主義的解釈の論拠には、問題があることが目に見えている。 N.D.E.s.が死後の世界の存在を証明するという考えの最も顕著な支持者の多くは医師である。 神経外科医のエベン・アレキサンダー、循環器内科医のピム・ヴァン・ロンメル、腫瘍内科医のジェフリー・ロングなどである。 ここで重要なことは、彼らの結論が医学的なものではなく、哲学的なものであるということである。 心が肉体から離れ、天界とコンタクトを取ることができるという考えは、明らかに医学的な結論ではないし、医師はここで特別な権威を持つものではない。 彼らは医者であって、形而上学者ではないのだから。 私は自分の血液検査を解釈する医師を信頼しているが、全身麻酔をかけたときに自分の魂が体から離れたことを知らせる医師はいない。 このようなホメオパシー的な論理を使う医者がいることは驚きである。
N.D.E.については、両方の意味で本物であるという、より説得力のある解釈をすることが望ましいと思われます。 本当に起こること、そして正確であること。 私は、N.D.E.s.を、基本的に、主に、生から死への旅、つまり死ぬことについてのものだと解釈することを提案します。 ほとんどのN.D.E.は、想像上の守られた領域への旅を描いているが、そこへの成功は描かれていない。 ギルガメッシュ叙事詩」や「タンタロス神話」、「命の泉」探しのような、永遠に生きるための文献と同じように、私たちは近づいてはいるが、結局はたどり着けないのだ。 N.D.E.では、門のすぐそばまで行くが、通り抜けることはできない。宇宙の果てまで行くが、そこで止まってしまう。