知恵の擬人化であるソフィアは、見る場所によって全く異なる様相を呈します。 旧約聖書では「神の御業の第一人者」とされ、『箴言集』や『知恵袋』では、彼女に耳を傾けるすべての人に指示を与える、活発で独立した人物として描かれています。 後にグノーシス派は彼女を神の光の発露と見なし、しばしばキリストと対をなすが、ギリシャ神話ではソフィアは神話を持たない抽象的な擬人化であった
後の西洋キリスト教神学は彼女をマリアと統合し、ロシアや正教会は知恵をキリストの一部と見なした。 現代では神智学に始まり、女神運動やフェミニズム運動が盛んで、彼らはソフィアを大文字のGで始まる女神とみなしています。
古代世界では、ソフィアの姿は4つの非常に異なる場所で見ることができます。
Sophia in Greek Myth and Platonism
最初のソースは、知恵を求める人にとって残念なものです：ギリシャ神話では、ソフィアは単に知恵を表す抽象的な姿で、神話や崇拝はありません。 アテナは知恵の女神であり、母メティス自身の能力を受け継いでいた。 (メティスとは「知恵、技術、工芸」の意）
ローマ時代、知恵は枢要な美徳の一つとされ、それを女性として描くことが好まれた。 エフェソスのケルスス図書館には、慎重、節制、勇気、正義の代わりに、知恵、知性、知識、武勇の像がある」
四徳はプラトンの哲学に由来する。 彼はさまざまな場所で異なるものを挙げているが、『共和国』ではキリスト教の4つをあげているが、『プロタゴラス』では知恵がリストアップされている。
最初に哲学、φιλοσοφία（フィロソフィア、「知恵への愛」）と名付けたのはプラトンで、知恵への探求が彼の仕事と彼の師ソクラテスの両方を定義していたのである。 それまでソフィアとは、フロネシス（知性）とは異なり、実践的な技能として定義されていた。 プラトンは『プロタゴラス』において、ソフィアをフロネシスの代わりに置いて、それを変更した。
プラトンの知恵は抽象的な美徳にとどまったが、アレキサンダーのフィロは、彼が育ったヘブライ語の経典と彼が受け入れたプラトン主義哲学をまとめようとした。 フィロは主に神の言葉を男性的に擬人化したロゴスについて語るが、ソフィアがヘブライ語のチョークマと同様に女性名詞であることや、聖典が知恵を女性として擬人化していることを避けることができなかったのである。
確かにすべての美徳は女性の呼称を持つが、真に完全な人間の力と活動である。 なぜなら、神の後に来るものは、たとえ他のすべてのものの中で最も由緒正しいものであったとしても、二番目の位置を占め、男性的である宇宙の創造主との対比において、また他のすべてのものとの類似性に従って、女性的と呼ばれたからである。 女性的なものは、常に優先する男性的なものに劣り、不足するものだからです。 そこで、用語の不一致に注意を払わず、神の娘である知恵は、男性的であると同時に父親であり、魂に規律、知識、実践的洞察、注目すべき、賞賛に値する行為を学ぶ欲求を発芽させ生んでいると言おう（Fug. しかし、彼はこのロゴスを神と人間の仲介者として見ており、ヨハネの福音書がこれをキリストと同定したのはそのためである
否定的なことばかりではない。 彼のエッセイ『酔いどれについて』は次のように述べている：
それによると、知恵は、神の仲間の存在のいずれかによって、自分自身についてこのように語るように表されている。 “神は私をその作品の最初のものとして創造し、時の初めより前に、私を確立された。” 5573>(Philo Judeus On Drunkenness VIII.31)
Chokhmah in the Old Testament
フィロの他の影響は旧約聖書で、知恵（ヘブライ語でChokhmah）を女性として擬人化し非常に好ましく見ているようであった。 箴言集』の第1章では、知恵が街頭で呼びかけるシーンがあり、本文では、神の最初の被造物としての地位（前出のフィロが引用した8：22）と神との親密さが強調されるようになる。
神が天を据えられたとき、
深淵の面に地平線を示されたとき、
上に雲を設けられたとき、
深淵の泉をしっかりと定められたとき、
水がその命令を越えないように海に境界を与えられたとき、そして地の土台を示されたとき、私はそこにいたのである。
Then I was constantly at his side.
I was filled with delight on day after day,
rejoicing always in his presence,
rejoicing in his whole world
and delighting in mankind.
(Proverbs VIII: 27-31)ロゴスは初めから神と共にあったとするジョンの福音はこの箇所のヘレン的変化である。
彼女は神の力の息吹であり、全能者の栄光の純粋な発露であり、したがって不純なものは彼女の中に見いだすことはできない。
彼女は孤独であるが、すべてを行うことができる。彼女自身は不変であり、世界を更新し、代々、聖なる魂に受け継がれ、彼らを神の友人と預言者にする。
神は知恵とともに住む者だけを愛しているからだ」両方のテキストで、チョークマー/ソフィアは神の創造物であると強調されていて、一神教としては理にかなっています。 神は知恵の源であり、知恵なしでは何もしないという説明として読むこともできますし、知恵を神の側で能動的に働くものとして見ることもできます。
Sophia and Gnosticism
グノーシス主義について考えると頭が痛くなりますが、自分の正気のために簡単に説明しようと思っています。 グノーシス派は、ユダヤ教・キリスト教の信仰を新プラトン主義と混ぜ合わせ、何よりもグノーシス（「難解な知識」）を重視する思想体系を作り出しました。
特殊な知識を重視したため、神学は非常に複雑になったが、基本的には物質世界を欠陥のあるデミウルゲの構築物として拒否し、真の神性と再会してこの不完全な地上を超越することが自分たちの任務であると考えた。
この神学におけるソフィアの役割は、イブのように堕落することでしたが、彼女の堕落はすべてのグノーシスの求道者のための寓話として見ることができ、ハッピーエンドを迎えます。 彼女（あるいは彼女が呼び出した複製）は何らかの過失や罪によってこの世に落ち、そこでクリストス（贖罪者）が発見して彼女を救うまでさまよい、苦しみます。 その後、彼女はプレローマ（完全なる世界）に戻り、クリストスと結婚する。
ソフィアの苦難は、プシュケとデメテルの苦難に似ている。彼らはともに大きな苦しみを受け、その苦しみに対する自らの勝利を通して、より良い人生と死後の世界への希望を提供するのである。
神智学と女神運動
ロシアやギリシャ正教のソフィア観については、下にリンクを貼っておきましたが、追いかけたい方は、ここでは割愛します。 西洋のキリスト教では、ソフィアの資質は、イエスに最も近い女性であるマリアに帰するのが普通でした。 マリア崇拝のインスピレーションとなる聖書の資料が乏しかったため、マリアに使える女性的なイメージやアイデアを求めて旧約聖書を物色することになったのである。 (これについては、Marina WarnerのAlone of All Her Sexを参照)
19世紀、Helena Blavatskyによって創設されたオカルト運動Theosophyは、オカルトの知恵を求めて、世界の宗教や哲学的伝統の背後にある本来の知恵を見出そうとした。 ブラヴァツキーは、「神智学とは何か」というエッセイの中で、次のように書いています。
神智学とは、古代の知恵の宗教であり、かつて文明を主張するすべての古代国で知られていた秘教の教義です。 この「知恵」は、すべての古い書物が、神の原理の発露として示しています。その明確な理解は、インドのブッダ、バビロニアのネボ、メンフィスのトート、ギリシャのヘルメス、いくつかの女神の呼び名（メティス、ネイサ、アテナ、グノーシスのソフィア、そして最後に「知る」という言葉からのヴェーダ）に代表されるように、その名で示されています。 この呼称の下で、東洋と西洋のすべての古代の哲学者、古いエジプトのヒエロファン、アーリアバートのリシ、ギリシャのテオディダクテイは、オカルトと本質的に神聖なもののすべての知識を含んでいたのだ。 彼はソフィアを女神と見なし、著書の一つに「イシスマリアソフィア」というタイトルをつけた。
多くの霊的フェミニストや異教徒にとって、ソフィアが女神であることに疑いの余地はない。 私自身は、これは現代の神話です。 古代世界には、イシス、ネイス、メティス、その娘アテナ、アイルランドのブリギッドなど、知恵の女神がいましたが、ソフィアをその中に入れていいのかどうか。 グノーシス派の人々にとっても、ソフィアは神の発露であって、独立した存在ではない。 他の人はそう思わないかもしれませんが、私たちの意見の相違がどうであれ、ソフィアは今や女神であるように思います。
参考文献とリンク
Ken Dowdenのグノーシス主義の要約
Desperately Seeking Sophia キリスト教フェミニストの視点
In Search of Sophia 西洋宗教伝統におけるソフィアの良い概要
Sophia in the Old Testament ソフィアを独立したものとして見ています。 5573>In The Name of Sophiaは有料だが、イントロダクションは読む価値がある。
ロシアのイコン伝統に関する記事：キエフのソフィアとロシア正教における知恵に関する記事。
ギリシャ正教の伝統におけるソフィアとその3人の娘（信仰、希望、愛）。