キリストという人物の到来に関する新約聖書の啓示は、キリストの誕生、生涯、死、復活、昇天に関する福音の記述から始まります。 しかし、教会と教会時代の形成は、聖霊がすべての信者に宿り始め、キリストの体である教会を形成し、すべての信者にキリストへの洗礼を授けた使徒2章まで始まりませんでした（使徒1：5、2、10：44-48、11：15-18、1コリント12：12-13を参照）。 使徒11:15fで、ペテロは使徒1:5の主の約束と使徒2における御霊の到来を同一視しています。 さらに、1コリント12:13は、聖霊のバプテスマの業が、私たちをキリストの体である教会に結合させるものであることを示しています。 この時点で教会は始まり、ユダヤ人と異邦人の両方が一人の新しい人間として構成されているのである。 これは旧約聖書にはなかった真理である（コリ1：25-29参照）。
ディスペンセーション、すなわち神が世界を支配するさまざまな経済という観点から見ると、旧約の経済が実は福音書を通して続いている。 使徒言行録は、旧約聖書の経済からキリストの体である教会時代の経済へと移行する過渡的な書物である。 しかし、キリストは旧約聖書の約束の成就者であり、少なくともキリストの最初の降臨に関する約束は成就した。 キリストはその死によって、幕屋/神殿、犠牲、アロン神権に見られる旧約聖書に終止符を打ったのである。 神殿のベールが二つに裂かれたのは、このためだったのです（マタイ27:51）。 ヘブル人への手紙は、主の晩餐の制定と同様に、この事実をさらに証しします。その晩、主はまさに私たちの過越の小羊ご自身として逮捕され、翌日死なれるので、現実には最後の正当な過越祭を行われました（1コリント5：7）。 福音書もヨハネ13-17章のように、キリストの体である教会に関連する多くの情報を含んでいます
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