ランディ・アルコーンについて

胎児は寄生虫で、他人の体を勝手に使って生きているのか？

一部の中絶擁護者は、たとえ「胎児」が実際に人であるとしても、ある人がその意思に反して（この場合、母親の意思に反して）他人の体を利用する権利を持っていない事実は変わりませんと主張します。 したがって、母親は自分の体から胎児を「追い出す」権利を持つべきです。

世界で最も著名な中絶者の一人であるウォーレン・ハーンは、その著書『Abortion Practice』で、「theとtheの関係は、ホストとパラサイトの関係として最も理解できる」と書いています。 この見解は彼だけではありません。 ある女性は、自分が妊娠し、後に中絶した双子について、「今は私に寄生しているに過ぎない」と書いている。 私は宿主がいなくてもこの世界で生きていけるわ。 寄生虫の定義です。”

最近のニューヨーカー誌の記事で、ジア・トレンティーノは、「胎児が人であるならば、それは、サリー・ルーニーがロンドン・レビュー・オブ・ブックスで述べたように、『他の市民階級にはない、大幅に拡大した法的権利、権利』–『生きている他人の子宮と血液供給を自由かつ非合意に使用し、他人の身体に永久的かつ望まれない変化を引き起こす』権利を持っている人物なのだ」と書いています。 女性と胎児の関係では、女性は「死体より少ない権利しか与えられていない」と彼女は書いている。”

“Kidnapped” for Nine Months?

何年も前に、中絶権擁護者のジュディス・ジャービス・トムソンは、プロチョイスの文献や討論で広く引用された例えを考案した。 彼女は妊娠を、誰かが有名だが意識のないバイオリニストに縛られて目を覚ます状況に例えています。 トムソンによれば、音楽愛好家協会と呼ばれるグループが、あなたがある血液型を持っているために、あなたを「誘拐」したと想像してください。

Thomson は次に、もしそれが9カ月だけでなく、9年、あるいはもっと長い期間だったらどうだろうかと問いかけます。 (トムソンは、読者がそのような状況を「とんでもない」と思い、人間の寄生虫にすぎないヴァイオリニストのために、少なくとも9ヶ月の束縛と苦痛にさらされることを義務とは思わないだろうと推測している。

このアナロジーは、中絶問題がプロチョイス支持者や社会の多くの若者によって組み立てられている方法の典型であるため、詳しく検討する価値があります。 中絶の議論の核心に迫る、この議論の4つの誤りを取り上げます。 すべての妊娠の99パーセント以上は、両方のパートナーが進んで参加した性的関係の結果である。 妊娠を強要されることはほとんどない。 プロライファーはトムソンの心の中にいるかもしれないが、彼らも他の誰も音楽愛好家協会と平行線をたどっているわけではない。 誰も妊娠を強要して回ってはいないのだ。 誘拐され、強制されるという考え方に読者が抱く憤りは、効果的な感情表現ではあるが、現実を歪めている。

2 このシナリオでは、母と子が敵として対峙している。 母親はせいぜい生命維持装置にすぎず、最悪の場合、犯罪の被害者である。 子どもは母親を不当に利用するヒル、寄生虫です。 愛、思いやり、気遣いはどこにもない。 母と子の絆はまったく無視されている。 ベッドで目覚めた女性が、見知らぬ意識のない男性に縛りつけられるという図式は、異様であり、妊娠と母性が自然である女性に対する品位を落とすものである。 「バイオリニストは女性に人工的にくっついているのだ」とグレッグ・クークルは書いている。 しかし、母親の胎児は、外科的に接続されているわけでもなく、決して “くっついて “いるわけでもない。 むしろ、赤ちゃんは母親自身の体によって、自然な生殖のプロセスによって生み出されているのです。”

3 妊娠中の子供の存在が、出生後の子供の存在よりも不都合であることはほとんどない。 生まれた子供の負担は、生まれていない子供の負担よりも、女性にとって大きいのが普通である。 しかし、2歳児の親が、もう親であることに疲れた、これ以上親であることを期待される筋合いはないと判断した場合、それでも社会は、その子に対する一定の責任を認めているのである。 里親や養子縁組に出すことはできても、その子を虐待したり、放置したり、殺したりすることはできないのです。

Greg Kouklは、「もし母親が事故から目覚めたとき、自分が自分の子供と外科的につながっていることに気づいたらどうするだろうか」と述べている。 そんな状況で、どんな母親が2歳児への生命維持装置を進んで切るだろうか？ そして、もし彼女がそうしたら、私たちは彼女のことをどう思うだろう？”

4. 義務を感じないときでも、本当の義務があることがある。 女性がレイプされたり殺されたりした場合、その女性を救う努力をしない人をどう思うだろうか？ たとえ頼んでもいない不便や危険を伴うとしても、命を救うことに対する道徳的責任があることを認識しないのだろうか。 スコット・クルーゼンドルフは、”私たちは、不自然に私たちに接続されている見知らぬ人を維持する義務はないかもしれないが、私たちは自分の子孫を維持する義務がある。”と書いています。

子供を身ごもった女性にとって、自分の母親が自分のために同じ犠牲を払ったということは、重要な配慮ではないでしょうか？ 私たちの誰もがかつて、母親に依存して生きていた「ヒル」「寄生虫」「バイオリニスト」だったことを忘れてはいけないだろうか。

A Symptom of a Broken Society

この中絶の議論は功利主義に基づいており、人に一瞬の幸福や安堵をもたらすものは何でも正しい行動方針であるという考えです。 これは、弱者や困窮者の扱いにおいて道徳的で公正であることを望むいかなる社会にとっても、不安定な基盤です。

Abort73の創設者でディレクターのマイケル・スピールマンが言うように、「胎児への絶対的依存は、彼らの保護ではなく、彼らの破壊の根拠になっている！」のです。 これほど多くの母親が自分の子どもを寄生虫のように考えていることは、この社会の恐ろしさを物語っています。” (胎児の依存性の問題については、NFLで非常に尊敬されているベン・ワトソンの妻、カーステン・ワトソンが素晴らしいビデオ回答をしている最近の記事をお見逃しなく。)

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Photo by Edward Cisneros on Unsplash

Scott Klusendorf, “My Body, My Choice? How to Defeat Bodily Autonomy Claims” ライフ・トレーニング・インスティテュート、https://prolifetraining.com/resources/five-minute-12/. (source no longer available online)

Randy Alcorn (@randyalcorn) is the author of fifty-some books and the founder and the director of Eternal Perspective Ministries.