聖書の中で繰り返し強調されているのが「澱（おり）」です。 アブラハムの時代からモーセの生涯、王国の歴史、元預言者、大預言者、小預言者に至るまで70回以上言及されています。 イエス・キリストは宣教中にそれについて話し、十字架につけられる前の最後の夜にそれを強調されました。
なぜでしょうか？
聖書の中で、最も頻繁にレブンに言及しているのは出エジプト記です。 出エジプト記12章には、神がエジプトにいる何百万人ものイスラエル人奴隷に命じて、子羊と苦いハーブと種を入れないパンを食べて、過越祭を守らせたことが記されています。 翌日の夜、神は彼らを奇跡的に解放し、彼らは喜んでエジプトを後にした。 34節に、彼らは「澱む前のパン生地を食べた」と記されている。 7日後、エジプト軍の追撃を受けながら、神は奇跡的に紅海を分けられ、イスラエル人は乾いた土地で海底を歩き、戻ってきた水がエジプト軍を滅ぼした。
神は人々にこれらの出来事とその霊的意味を記念するために、毎年儀式を行うように命じられた。
「七日間は、種を入れないパンを食べなければならない。 あるいは、この同じ日に、わたしはあなたがたの軍隊をエジプトの地から連れ出したのである。 (
ユダヤ教の信者は、今でもこの行事を守っています。 しかし、実は、今日の神の教会にも命じられているのです。 使徒パウロは新約のクリスチャンに「キリストは私たちのために過越の犠牲となられた。だから、私たちは古い澱や悪意と邪悪の澱ではなく、誠意と真実の澱のないパンで祭りを守ろう」（1コリント5：7-8）と書きました。 新約聖書のクリスチャンは、「種入れぬパン」の祝祭日を守っています。 (使徒20:6参照)
レーブンについて、本質的に間違ったこと、不健康なこと、悪いことは何もないのです。 しかし、この独特な一週間の間、神は罪を表すために澱粉を使われます。 神はこの期間、私たちの生活からそれを取り除くように命じておられます-最後の一斤、一切れ、一粒まで！
イエスはマタイ16章で「パリサイ人とサドカイ人のleaven」に対して警告なさいました。 使徒パウロは第一コリント5:6-7で澱に注目し、「あなたがたの栄華はよくない」と言った。 あなたがたは、わずかな澱が全体の塊を澱ませることを知らないのですか。 だから、古い澱を祓いなさい……」。 聖書は、パン生地を膨らませることと、私たちの人生に罪が広がり、浸透していくことを結びつけている。 そして、たった一つの妥協が、私たちの人生を罪で満たすのです。
罪とは、神の愛の律法を破ることです（1ヨハネ3：4、ローマ13：8-10）。 それは最終的に死をもたらす（ローマ6:23）。 人間の失敗や苦しみは、生物学、化学、物理学の法則を破って失敗や苦しみが生じるように、神の法則を破って生じるものです。 あなたの思考に罪が入り込むと、罪はすぐにあなたの人生のある部分から別の部分へ、別の部分から別の部分へと広がっていきます。 罪は、あなたに利己主義を微妙に吹き込みます。 虚栄心で膨れ上がります。 そして、神が奇跡的に介入し、あなたの努力と相まって、あなたの心から罪を消し去り、完全にそれを保つことが必要です！
古代イスラエル人と同じように、神は「種なしパンの日」の間、「家の掃除」に焦点を当てておられます：イースト、重曹、ベーキングパウダーなどの澱粉成分を含むパンくずを家、職場、車、その間のあらゆる個人資産の隅々から取り除いています。 これは、私たちの人生からあらゆる罪を取り除き、それを排除することを象徴している。 物理的な脱脂は簡単なことではありませんが、私たちの生活から罪を取り除くことも同じです。 自分の所有物から罪を取り除くには、本当に努力と汗が必要である。それはちょうど、罪が再び忍び込み始めたときに、それを取り除き、排除するための絶え間ない、生涯にわたる戦いである。 7日間、私たちは澱粉を入れないだけでなく、神の誠実と真実の道を表す澱粉を入れないパンを食べます（1コリント5:8）。 そのパンは、イエス・キリストご自身を象徴するもので、「いのちのパン」であり、私たちが永遠のいのちを受け継ぐために食べなければならないパンです（ヨハネ6：35、48）。 私たちがこのパンを食べ、キリストを受け入れるとき、キリストは私たちを新しい、別の人間に変えてくださいます。
モーセとイスラエル人、ダビデとイスラエル王国、イエス・キリストとその弟子たち、新約のクリスチャンに至るまで、神の民にとって、一年の最大のハイライトは、意味深く、興奮と感動のある「種なしパン」の祝祭なのです。
この年に一度の神聖な祭りについてもっと知りたい方は、出エジプト記12-13章と異教徒の祝日と神の聖なる日、どちらを読むか？ また、聖なる日のカレンダーもダウンロードできます。