PAXTON BOYS. 1763-1765. フレンチ・アンド・インディアン戦争からポンティアックの反乱に至るまで、インディアンの略奪が続いた結果、ペンシルベニア辺境のスコットランド系、ドイツ系入植者の多くは、自分たちにはすべてのアメリカ先住民を絶滅させる権利があると考えるようになる。 彼らはまた、クエーカー教徒が支配する植民地政府にも恨みを抱いており、彼らは自分達の家と家族を守るためにもっと努力するべきだと思っていました。 1763年12月14日、ラザルス・スチュワートに率いられたランカスター郡のパクストンとドニゴールの57人のレンジャー達は、ランカスターの西8マイルのコネストガ・マナーに住む6人のキリスト教徒のインディアンを無差別に虐殺しました。 2週間後、別の一団がランカスターに乗り込み、保安官の形だけの抵抗を押しのけて労働会館に押し入り、そこに避難していた残りの14人のコネストガ・インディアンを虐殺しました。 20人のインディアンのうち5人は女性で、8人は子供でした。 ジョン・ペン総督は犯人たちを裁判にかけるよう命じたが、同情的な判事や陪審員によってそれは不可能であった。 その後、「ボーイズ」たちは、議会で入植者の代表権を獲得するための政治キャンペーンを展開し、暴力の脅威でそれをバックアップしました。 1764年2月初旬、約600人がフィラデルフィアに向かって武装行進し、フィラデルフィアの軍の兵舎に避難していた140人のインディアンを殺害するつもりだったようだ。 そのうちの250人がジャーマンタウンに到着すると、500人以上の武装した市民ボランティアと250人の正規軍が、大砲を構えて立ちはだかった。 しかし、「少年たち」がベンジャミン・フランクリンを含む政府の広報担当者から、これまでの行動に対する恩赦と、知事と議会に不満を訴える機会を約束され、危機は和らいだ。 歴史家のオルデン・T・ヴォーンによると、「彼らの主な不満は、辺境防衛の不足、代表権の不足、インディアンに対するクエーカー教徒の優遇であったが、議会ではほとんど注目されなかった」そうです。 (4746>
その後、ペンシルバニア辺境は暴力と殺人の泥沼と化し、白人は事実上自由にインディアンを殺すことができ、いかなるインディアンも法的保護や正義を期待することはできなかった。 1765年5月、シデリング・ヒルでは、顔を黒くした辺境の盗賊集団が「ブラック・ボーイズ」と呼ばれ、ピット砦に送られる贈り物や貿易品の車列を乗っ取り、荷馬車を回収に来た正規軍に立ち向かったほどであった。 ロンドンからフランクリンは、「辺境の民による暴挙は本当に驚くべきものだ」と愕然とした（同書、p.87）。 この頃までには、「パクストン・ボーイズ」という名前は、目的のためなら暴力も辞さない辺境民の総称になっていた。
Lazarus Stewartは、プロプライエタリな政府に嫌気がさし、訴追される恐れがあったため、1769年に信者と共にワイオミングバレーに移り、コネチカット当局からタウンシップを付与された。 1778年7月3-4日のワイオミング・バレーでの大虐殺で死亡。 パクストン・ペーパーズ(The Paxton Papers). The Hague: M. Nijhoff, 1957.
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Vaughan, Alden T. “Frontier Banditti and the Indians: Paxton Boys’ Legacy”. Roots of American Racism.にて。 植民地時代の経験に関するエッセイ” In Roots of American Racism: Essays on the Colonial Experience. Alden T. Vaughn 編. New York: Oxford University Press, 1995.
revised by Harold E. Selesky
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