ナワ族は、共通の文化と言語（ナワトル語）によって結ばれた民族で、1519年にメソアメリカ中央部を支配した。 このグループの最もよく知られたメンバーはテノチティトランのメキシコ人（一般にアステカと呼ばれる）であるが、メキシコ盆地とテスココ、チョルラ、トラスカラなどの隣接地域に多数の個々のナワ族州があった。
ナワ族はもともと非定住民かおそらく半定住民でチチメカとして集合的に知られ、伝説でアスランとして知られていた北部地方からメキシコ中央部に波状に入り込んだ。 メキシコ人は、トルテカ族からこの種の子孫を受け継いだと主張しています。 その基本的な構成要素は、アルテペトル（地域国家）、カルプリまたはトラキシラカリ（アルテペトルの細分化）、および家族であった。 社会は階層化されており、アルテペトル支配者（トラトアニ）や貴族（ピピルティン）から平民（マチェワリ）、内部的には比較的裕福なポチテカ（商人）から奴隷までがランク付けされていた。 ほとんどの平民はその中間に位置し、国家に商品やサービスの貢ぎ物を納め、軍隊の隊列を組み、カルプリのメンバーであることで土地へのアクセスを得た。
ナフアの生活の中心は市場と寺院の敷地で、そこでは複雑なナフア宗教の多くの神に捧げる様々な形の人間の生贄を含む屋外儀式の場所であった。 アルテペトル間の戦争は、時には生贄を捕らえるために行われ、15世紀後半には、テノチティトラン、テスココ、トラコパンの三国同盟（メキシコ人が支配）が広大な帝国を形成していた。
しかし、ナワ族は小愛国主義を貫き、この事実が帝国の結束を弱めた。集団としてのアイデンティティを欠き、トラスカ人などの個々の民族はコルテスと同盟を結び、メヒカ族に対抗したが、知らぬ間に自分たちの支配を招くことになったのである。 ナフアのアルテペトルは、コングレガシオン計画による再編成、イベリア風の市政の導入、神殿の化合物と神々をカトリック教会、三位一体、聖母マリア、聖人に置き換えることで、大きな痛手を負ったのである。 ナワ族は、ヨーロッパの伝染病のひどい影響を最初に受けた民族のひとつで、17世紀初頭には人口が激減しました。
しかし、ナワ族とその文化は生き残りました。 しかし、ナワ族とその文化は生き残った。伝統的な構造が植民地の技術革新によって変更され、エリートたちが（彼らに一定の権利を与える）押し付けられた法制度を自分たちと企業体の利益のために操作することを学んだとしても、彼らはアルテペトルを支配しつづけたのである。 ナワトルがヨーロッパの文字で書かれるようになり、先住民の世界のビジネスの多くがこの言語で行われるようになったことが、生存を容易にしたのである。 歴史家のジェームス・ロックハート（James Lockhart）は、このプロセスには3つの主要な段階があると指摘している。第1段階は、征服後の最初の世代で、ナフアの組織はほとんど変化しなかった。第2段階は17世紀半ばまでで、既存の伝統にスペイン語の要素がどんどん適応されていった。第3段階は、継続的に外部との接触が増え、文化の混合がより徹底的に行われた。
See alsoアステカ .
BIBLIOGRAPHY
ナワ族、特に1519年以降の研究の決定版はJames Lockhart, The Nahuas After the Conquest.である。 A Social and Cultural History of the Indians of Central Mexico, Sixteenth through Eighteenth Centuries (1992)」があります。 その他、ナワ族の中の特定のグループを扱った重要な著作がある。 ベルナルディーノ・デ・サハグン『フロレンティン・コーデックス』。 Bernardino De Sahagún, Florentine Codex: General History of the Things of New Spain, Arthur J. O. Anderson and Charles E. Dibble, translated by 12 vols. (1950-1982）; Charles Gibson, The Aztecs Under Spanish Rule (1964); George A. Collier, Renato I. Rosaldo, and John D. Wirth, eds., The Inca and Aztec States: Anthropology and History (1982); Susan D. Gillespie, The Aztec Kings: The Construction of Rulership in Mexica History (1989); Inga Clendinnen, Aztecs, an Interpretation (1991); James Lockhart, Nahuas and Spaniards.編『アステカの王たち-メキシカ史における支配権の構築』(1991): James Lockhart, Nahuas and Spaniards: Postconquest Central Mexican History and Philology (1991); Miguel Léon-Portilla, The Aztec Image of Self and Society（ミゲル・レオン＝ポルティージャ著『アステカの自己と社会』）。 An Introduction to Nahua Culture, edited by J. Jorge Klor de Alva (1992).
Additional Bibliography
Leon-Portilla, Miguel. ナワトル・フィロソフィーの文献による研究（第3版）. メキシコ メキシコ国立自治大学歴史学研究所, 1966.
López-Austin, Alfredo. 人間とイデオロギー：古代ナワ族の概念. メキシコ メキシコ国立自治大学、古代人類学研究所、1980.
Ward, Thomas. 16世紀アナワクにおけるエスニシティの拡大」。 国家建設過程におけるエスニシティとジェンダーのイデオロギー”. MLN 116.2（2001年3月）：419-452.
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