ディワリはディヴァリとも表記され、ヒンズー教、ジャイナ教、シーク教の主要な宗教祭の一つで、旧暦アシュビナ月の暗半月13日から明半月カルチカ月の2日まで5日間行われます。 (グレゴリオ暦では、通常10月下旬から11月にあたる）。 サンスクリット語で「光の列」を意味するdipavaliが名前の由来である。
© TheFinalMiracle/Fotolia
ディワリの行事は、地域や伝統によって異なります。 ヒンズー教徒の間では、新月の夜にディヤ（石油を入れた小さな土製のランプ）を灯し、富の女神ラクシュミーを招く習慣が最も広く行われています。 ベンガル地方では、カーリーという女神が祀られている。 北インドでは、ラーマが（シータ、ラクシュマナ、ハヌマーンとともに）10頭の悪魔の王ラーヴァナを倒してアヨーディヤーの町に戻ってきたことを祝う祭りでもあり、この祭りはドゥシェイラの祝日と結びついている。 南インドでは、クリシュナが悪魔ナラカスラを倒したことを記念する祭りである。 ディワリをラクシュミとヴィシュヌの結婚を記念して祝う人もいれば、ラクシュミの誕生日として祝う人もいる。
祭りの期間中は、ディアに火をつけて寺院や家の欄干に並べ、川や小川に漂流させる。 家々は装飾され、屋内外の床は色のついた米や砂、花びらなどで精巧にデザインされたランゴリで覆われる。 家のドアや窓を開けておくのは、ラクシュミーが家の中に入ってきて、住人に富と成功をもたらしてくれることを願うためです。
ディワリの各日の名前と行事は以下の通りです。 Subscribe Now
初日はDhanterasとして知られ、家の掃除や金の小物を購入することに専念します。 この日はラクシュミが崇拝の対象となります。 2日目はナラカ・チャトルダシまたはチョティ・ディーワーリーと呼ばれ、クリシュナがナラカスラを滅ぼしたことを記念し、祖先の魂のための祈りも捧げられます。 3日目のラクシュミ・プージャでは、家族が繁栄するようラクシュミに祝福を求め、ディヤやろうそく、花火を灯し、寺院に参拝します。 ディワリ祭りのメインとなる日である。 4日目は、クリシュナが神々の王インドラを倒したことを記念して、ゴバーダン・プジャ、バリプラティパダ、アンナクトと呼ばれ、カルティカの初日、ヴィクラマ（ヒンドゥー）暦における新年の始まりの日でもあります。 商人たちは宗教的な儀式を行い、新しい帳簿を開く。 5日目は、Bhai Dooj、Bhai Tika、またはBhai Bijと呼ばれ、兄弟姉妹の絆を祝う。 9192>
ディワリは一般に、訪問、贈り物交換、新しい服の着用、ごちそう、貧しい人々への給食、花火（ただし、騒音やその他の環境汚染を制限するために、このような催しは制限されている）をする時期である。 ギャンブル、特にカードゲームは、次の年に幸運をもたらす方法として、また、シヴァとパールヴァティがカイラサ山で行ったサイコロゲームや、ラーダとクリシュナの同様の勝負を思い起こさせるものとして奨励されています。 儀式的には、ラクシュミに敬意を表して、女性のプレイヤーが常に勝ちます。
ディワリはジャイナ教でも重要なお祭りです。 ジャイナ教のコミュニティにとって、この祭りはジャイナ教のティールタンカラの中で最も新しいマハーヴィーラが生と死のサイクル（輪廻）からの悟りと解脱（モクシャ）を記念するものである。
18世紀以来、ディワリはシーク教においてグル・ハーゴビンドがグワリオールの捕囚からアムリトサルに帰還した時、ラーマがアヨーディヤーに帰還した時と同じように祝われてきました。
仏教の主要な祭りではないが、ディワリは紀元前3世紀にアショカ皇帝が仏教に改宗した日を記念して、一部の仏教徒によって祝われている。 ネパールの少数民族ネワール族の金剛界仏教徒が祝います。 ランプを灯し、寺院や僧院を飾り、仏陀を礼拝して祝います
。