イスラム共和国

州	名称採用日	政府の種類
アフガニスタン・イスラム共和国	2004/12/07	統一大統領制共和国
イラン・イスラム共和国	1949/4/1	ホメイニスト大統領制共和制（事実上の神政政治）	イラン・イスラム共和国は、1979年4月1日、イラン・イスラム共和国として誕生した。モーリタニア・イスラム共和国
1991年7月12日	準単一国家。大統領制共和国
パキスタン・イスラム共和国	1956年3月23日	連邦議会制憲法共和国

現在の編集

アフガン編集

アフガンは3部から成るイスラム共和国である。 行政府、立法府、司法府。 大統領にはアシュラフ・ガーニ、副大統領にはアムルラ・サレハとサルワール・ダニッシュが就任している。 立法府は国民議会で、人民院と長老院の2院からなる二院制である。 最高裁判所は、法務担当の前司法副大臣であるサイード・ユスフ・ハレム最高裁長官が率いる。

イスラムという名称ではあるが、2004年に成立した憲法は王政時代のアフガニスタンの1964年憲法に非常に似ている。

イラン編

1979年のイスラム革命から2ヶ月後、新政府はパーレビ王朝をイスラム共和国に変更するためのイラン・イスラム共和国国民投票を10日と11日のファルバルディン（3月30日と31日）に実施した。 8741>

国民投票に先立ち、一部の政治団体はイラン革命の理念について、共和国（イスラム抜き）、民主共和国などさまざまな名称を提案しました。 イラン・イスラム共和国の創設者であるルホッラー・ホメイニは、「イスラム共和国という名前に、それ以上でもそれ以下でもなく、一票を投じるように」と人々に呼びかけました。

憲法によると、イラン・イスラム共和国は次のような信念に基づいた体制になっています。

唯一の神（「神のほかに神はいない」というフレーズにあるように）、神の独占的主権と立法権、神の命令に従う必要性、

1. 神の啓示とその法を定める基本的役割、
2. 来世での神への回帰、人間が神に向かって上昇していく過程でこの信仰が果たす建設的役割、です。
3. 創造と立法における神の正義。
4. 継続的な指導と永遠の導き、およびイスラームの革命の途切れない過程を確保するための基本的な役割。

• 必要な資格を持ち、クルアーンとスンナに基づいて行使される聖なる人々の継続的な指導、すべての人に平安あれ、
• 科学と芸術、人類の経験の最も進んだ成果、およびそれらをさらに前進させる努力、
• すべての形態の圧迫、それを与えることとそれに従うことの両方、支配、その押しつけと受け入れることの両方を拒否すること、
• 以下のことに頼ることによって、公平、正義、政治的、経済的、社会的、文化的な独立、および国家の連帯が確保される。

解説編集

憲法の解説によると、イスラム共和制の成立が人々の信念、すなわち正義とコーランの統治に基づいているのと同様に、この憲法もまた、人々の信念に基づくものである。 しかし、その継続は同じ原則で続き、イラン国民の信念のための重要な役割があります。 さらに、これらの信念は、あらゆる問題において完全かつ決定的な役割を担っている。 それらは、統治者や政治家にとってのガイドラインとみなされている。 神の単一性の原則やそれを信じることなどの信念には、重要な役割があります。 それにもかかわらず、アッラーとその秩序の前での服従のための他の原則がある。 したがって、立法はアッラーに限定され、神の立法に対応する限りにおいて、法律は有効である。 神の啓示と予言への信仰はイスラームの世界観に不可欠であり、正義には二種類ある。 一つは立法的なもの（タシュリー）であり、もう一つは創造的なもの（タキヴィーニ）である。 創造的正義は、正義と平等に基づくものである。 立法的正義は、イスラーム社会で神聖な法律を作ることを尊重する。 また、シーア派の基本はイマーム（指導者）である。

シーア派のイマームの原則によると、アッラーの預言者や権威を持つ者に従うことが不可欠である。 シーア派聖職者は、「権威を持つ者」という用語の概念は、無実のシーア派イマームに対するものであると信じている。 イマームが不在の場合、valy faghihが社会の指導を担当する。 つまり、宗教指導者がイマームの責任を引き受けるのである。 自由と責任とともに、人間の尊厳（karamat）と価値の高さがより強調されている。 尊厳の原則は、存在という点でイスラム共和国の必要条件であるが、尊厳という言葉には多くの意味がある。 ある時は寛大さ、気高さ、名誉を指しますが、イスラームでは人間の尊厳を2種類、すなわち本質的または生得的な尊厳と後天的な尊厳とみなしています。 生得的な尊厳によれば、人間は他の生き物の中で生きる権利を持っています。 この原則は、1948年の世界人権宣言でも言及されている。

OpinionsEdit

Ruhollah Khomeiniは初めてイラン人のためのイスラム共和国の条件について言及した。 彼は、イラン国民が共和制であるイスラム国家を望んでいると考えている。 イスラム共和国という用語の曖昧さに関するジャーナリストの質問に対し、ホメイニは、共和国という用語は他の用途と同じ意味を持ち、イスラム共和国はイスラムのイデオロギーと人々の選択の両方を考慮してきたと述べました。

モーリタニア編集部

モーリタニア・イスラム共和国は、北アフリカ西部のマグリブにある国です。

パキスタン編集部

パキスタンは1956年にその他国家憲法下で共和国の地位を修正するのにイスラムという形容詞を最初に採用した国でした。 この定義にもかかわらず、より民主的で世俗的でない新憲法が採択された1973年まで、この国は国教を持たなかったのです。 パキスタンはパスポート、ビザ、硬貨にのみイスラムの名称を使用しています。 1973年の憲法にはイスラム共和国が明記されていますが、すべての政府文書はパキスタン政府の名で作成されています。 パキスタン憲法第9編第227条には次のように書かれています。 「すべての現行法は、クルアーンおよびスンナに規定されたイスラームの教義に適合させなければならず、かかる教義に反するいかなる法律も制定してはならない」

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