信仰のモニュメント
アショーカは治世の16年から、倫理的教義を岩、砂岩柱、洞窟壁にさまざまな地方語で刻み、永久に記録しました。 帝国の遠隔地の7カ所に14の岩石碑文が刻まれた。 そのうちのいくつかは、今日までほぼ完全な形で保存されている。 二番目の大きなシリーズは、七つの柱碑文で、本州の各地に建てられた一枚岩の砂岩の柱に刻まれ、それぞれ6部ずつ現存している。 7番目の詔勅は、おそらく最も重要な詔勅であるが、1本の柱にのみ刻まれている。 残りの碑文は、2つのカリンガ碑文（2つの改訂版）、3つの洞窟碑文、2つのタライ柱碑文、いくつかの小さな柱や岩の碑文（いくつかの改訂版）から成っている。 その数はおそらく35に及ぶ。 ギリシャ語やアラム語の碑文もある。 多くの柱で二ヶ国語の碑文が発見され、ブラーフミー文字とカロスティー文字の解読が可能になった。
アショーカは8000以上の寺院と1000以上のストゥーパ、または仏陀の名誉のために墓を建てたと報告されている。 Bhilsaのストゥーパはまだ存続しています。 パトリプトラ（現在のパトナ）にある彼の宮殿の現存する灰色の砂岩の柱は、素晴らしい技術的な実行と見事な芸術の細部を示しています。 硬い石の巨大なブロックは、アソカン時代以来、インドで比類のない絶妙な光沢を持っています。 サールナートの柱に刻まれたアショーカの獅子印は現代のインドの国章となっており、アショーカの車輪はインド国旗の中央ストライプに表されている。 彼の勅令はアンティオコスII、シリアのテオス、プトレマイオスII、エジプトのフィラデルフォス、キュレネのマガス、マケドニアのアンティゴノス・ゴナタス、エピルスのアレクサンダーについて言及しています。 息子のマヘンドラと娘のサムガミトラはセイロンに行き、以後仏教国となった。 ビルマにも使節団が派遣され、ヒマラヤ地方やその周辺にも使節団が派遣された。 インド亜大陸ではコーラ、セラ、パンディヤの支配者に意見を送った
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