Debe haber algo en el agua aquí en Lanesboro, Minnesota, porque anoche soñé con un encuentro con un centauro afroamericano muy musculoso, una experiencia orgiástica con -juego- miembros del sexo opuesto borrachos y (por si fuera poco) que luego mi anfitriona me pedía que llevara un vestido de novia blanco mientras daba una charla científica. «¿Me hace parecer demasiado femenina?» «En absoluto», me aseguró, «es un vestido de hombre».
Ahora bien, Freud podría enarcar las cejas ante un paisaje onírico tan escabroso, pero si estas imágenes representan mis anhelos sexuales reprimidos, entonces hay un lado de mí que aparentemente aún no he descubierto. Pero dudo que este sea el caso. Los sueños con matices eróticos son como la mayoría de los sueños durante la fase REM: trenes desbocados con un revisor que no puede hacer nada ante las direcciones surrealistas que toman. Más bien, si quieres saber realmente los deseos sexuales ocultos de una persona, averigua qué hay en su mente durante los momentos más profundos de la masturbación.
Esta capacidad de prestidigitación para crear escenas de fantasía en nuestras cabezas que nos llevan literalmente al orgasmo cuando se combinan convenientemente con nuestros diestros apéndices es un truco de magia evolutivo que sospecho que es exclusivamente humano. Requiere una capacidad cognitiva llamada representación mental (una «re-presentación» interna de una imagen previamente experimentada o alguna otra entrada sensorial) que muchos teóricos evolutivos creen que es una innovación homínida relativamente reciente.
Cuando se trata de sexo, ponemos esta capacidad en muy buen uso -o al menos, muy frecuente-. En un estudio ya clásico, anterior a la pornografía en Internet (luego hablaré de ello), realizado por los biólogos evolutivos británicos Robin Baker y Mark Bellis, se descubrió que los estudiantes universitarios varones se masturbaban hasta eyacular cada 72 horas aproximadamente, y «en la mayoría de las ocasiones, su última masturbación se produce en las 48 horas siguientes a su siguiente cópula en pareja». Si no tienen relaciones sexuales todos los días, es decir, los hombres tienden a darse placer a sí mismos hasta el final no más de dos días antes de tener sexo real.
El argumento bastante lógico de Baker y Bellis para este estado de cosas aparentemente contraintuitivo (después de todo, ¿no deberían los hombres tratar de almacenar la mayor cantidad de esperma posible en sus testículos en lugar de derramar sus semillas de manera tan derrochadora en una franja más bien infértil de papel higiénico o un calcetín sucio?) es que, dado que los espermatozoides tienen una «vida útil» -siguen siendo viables sólo entre 5 y 7 días después de su producción- y que los hombres adultos fabrican la friolera de 3 millones de espermatozoides al día, la masturbación es una estrategia evolucionada para desprenderse de los espermatozoides viejos y dejar sitio a los nuevos, más aptos. Es la calidad sobre la cantidad. He aquí la logística adaptativa.
La ventaja para el macho podría ser que los espermatozoides más jóvenes son más aceptables para la hembra y/o son más capaces de alcanzar una posición segura en el tracto femenino. Además, una vez retenidos en el tracto femenino, los espermatozoides más jóvenes podrían ser más fértiles en ausencia de competencia espermática y/o más competitivos en presencia de competencia espermática . Por último, si los espermatozoides más jóvenes viven más tiempo en el tracto femenino, cualquier mejora de la fertilidad y la competitividad también duraría más tiempo.
¿No está convencido? Bueno, Baker y Bellis son empíricos inteligentes. Al parecer, también tienen estómagos de acero. Una de las formas en que pusieron a prueba sus hipótesis fue pedir a más de 30 valientes parejas heterosexuales que les proporcionaran algunas muestras bastante concretas de su vida sexual: los «flowbacks» vaginales de sus acoplamientos poscoitales, en los que una parte de la eyaculación masculina es rechazada espontáneamente por el cuerpo de la mujer.
El flowback surge entre 5 y 120 minutos después de la cópula como un evento relativamente discreto durante un período de 1 a 2 minutos en forma de tres a ocho glóbulos blancos. Con la práctica, las hembras pueden reconocer la sensación del comienzo del reflujo y pueden recoger el material poniéndose en cuclillas sobre un vaso de cristal de 250 ml. Una vez que el flowback está casi listo para salir, puede acelerarse, por ejemplo, tosiendo.
Como predijeron los autores, el número de espermatozoides en el flowback de las novias aumentó significativamente cuanto más tiempo había pasado desde la última masturbación del novio, incluso después de que los investigadores controlaran el volumen relativo de emisión de fluido seminal en función del tiempo transcurrido desde la última eyaculación (cuanto más tiempo había pasado, más eyaculación había). Si tan sólo los padres de los adolescentes hubieran dispuesto de estos hallazgos durante los primeros cien mil años de nuestra historia, piensen en toda la ansiedad, la culpa y la vergüenza que podrían no haber existido.
De hecho, incluso el padre de la investigación en psicología de los adolescentes, G. Stanley Hall, tenía una espina especialmente fea cuando se trataba del tema de la masturbación. Hall aceptaba que las emisiones nocturnas espontáneas (es decir, los «sueños húmedos») en los adolescentes eran «naturales», pero consideraba que la masturbación era un «azote de la raza humana… destructor de lo que quizá sea lo más importante del mundo, la potencia de la buena herencia». En opinión de Hall, la descendencia de los adolescentes que se masturban mostraría signos de «infantilismo persistente o exceso de madurez». Los chicos serán chicos, Stanley, y qué equivocado estabas.
Ahora volvamos a las fantasías de masturbación y a la cognición, y aquí es donde la cosa se pone realmente interesante. La teoría de Baker y Bellis puede ser peculiarmente cierta en el caso de los seres humanos, porque según todas las apariencias, en condiciones naturales, somos la única especie de primates que parece haber tomado estos beneficios de derramamiento seminal en sus propias manos lascivas. Desgraciadamente, hay un mísero puñado de estudios sobre los comportamientos masturbatorios de los primates no humanos. Aunque es probable que algunos datos relevantes estén enterrados en alguna montaña de notas de campo, no he encontrado ningún estudio específico sobre el tema en chimpancés salvajes, e incluso la prolífica Jane Goodall no parece haber ido nunca allí. Sin embargo, según todos los datos disponibles, y en contraste con los seres humanos, la masturbación hasta el final es un fenómeno extremadamente raro en otras especies con manos capaces muy parecidas a las nuestras. Como sabe cualquiera que haya ido al zoo, no hay duda de que otros primates juegan con sus genitales; la cuestión es que estos episodios de masturbación rara vez conducen a un orgasmo intencionado.
En un estudio de 1983 del International Journal of Primatology , se observaron los comportamientos sexuales de varios grupos de mangabeys salvajes de mejillas grises durante más de 22 meses en el bosque de Kibale, en Uganda occidental. Hubo mucho sexo, sobre todo durante el pico de hinchazón de las hembras. Pero sólo se observaron dos incidentes de masturbación masculina con eyaculación. Sí, así es. Mientras que los machos humanos sanos no parecen estar sin masturbarse durante más de 72 horas, se observaron dos míseros casos de mangabeys masturbadores durante un periodo de casi dos años.
El antropólogo del University College de Londres, E.D. Starin, tampoco tuvo mucha suerte espiando incidentes de masturbación en monos colobos rojos en Gambia. En un breve artículo de 2004 publicado en Folia Primatologica , Starin informa de que durante un período de 5,5 años de observaciones acumuladas que sumaban más de 9.500 horas, sólo vio 5 -cuenta, cinco- incidentes de su población de cinco monos colobos machos masturbándose hasta eyacular, y estos raros incidentes sólo ocurrieron cuando las hembras sexualmente receptivas cercanas estaban exhibiendo ruidosas muestras de cortejo y cópulas con otros machos.
Intrigantemente, Starin dice que aunque las hembras no estaban en la vecindad inmediata, es posible que las hembras todavía pudieran ser vistas u oídas por el macho que se masturbaba mientras ocurría el incidente en cuestión. (En otras palabras, no se requiere una representación mental.) De hecho, las descripciones del autor de estos eventos me parecen que producen eyaculaciones accidentales, más que deliberadas. No es que no fueran felices accidentes, pero aun así. «Durante cada observación», escribe Starin, «el macho se sentaba y se frotaba, estiraba y rascaba el pene hasta que se ponía erecto, tras lo cual un roce adicional producía la eyaculación». Sé lo que estás pensando: ¿Qué hacían los monos con el «producto»? Bueno, se comieron su propia eyaculación y, en un caso, un bebé curioso la lamió de los dedos del adulto. Además, de las 14 hembras de monos colobos observadas durante este período, «se observaron tres hembras diferentes que posiblemente se masturbaban» autoestimulando sus genitales, posiblemente porque ninguno de estos episodios culminó con los signos reveladores del orgasmo de los colobos: contracciones musculares, expresiones faciales o llamadas.
Quizás el informe más pintoresco sobre la masturbación de los primates no humanos -o más bien la asombrosa falta de ella, incluso en los machos subordinados que no reciben nada- proviene de un estudio del Journal of Animal Behavior de 1914 realizado por un colega primatológico de Robert Yerkes llamado Gilbert Van Tassel Hamilton, que aparentemente dirigía una especie de centro de investigación de monos-santuario en los exuberantes terrenos de su finca de Montecito, California. Hamilton era claramente un sexólogo pionero, o al menos tenía actitudes especialmente liberales para su época, defendiendo la naturalidad del comportamiento homosexual en el reino animal, entre otras cosas. Al justificar su investigación, que suponía acercarse a los genitales de sus monos, Hamilton opina:
La posibilidad de que los tipos de comportamiento sexual a los que se suele aplicar el término ‘pervertido’ puedan ser de manifestación normal y biológicamente apropiados en algún punto de la escala filética no ha sido suficientemente explorada.
De hecho, parece que esperaba encontrar una masturbación desenfrenada en sus animales, pero para su sorpresa sólo un macho (llamado Jocko) participó en tales placeres manuales:
De todos mis monos macho sólo se ha observado que Jocko se masturbara. Después de unos días de encierro se masturbaba y comía parte de su semen. Tengo razones para creer que vivió en condiciones no naturales durante muchos años antes de que yo lo adquiriera. En vista del hecho de que ninguno de los siete monos sexualmente maduros se masturbó después de varias semanas de aislamiento en condiciones que favorecían una vida mental y física bastante saludable (proximidad a otros monos, jaula grande, clima cálido) me inclino a creer que la masturbación no es de ocurrencia normal entre los monos.
Gracias, Hamilton parece haber sido un poco excéntrico. Al principio del artículo informa de que a una de sus monas hembras, llamada «Maud», le gustaba ser montada (y penetrada) por un perro macho que tenía como mascota en el patio, hasta que un día la pobre y cachonda Maud ofreció su trasero a un extraño mestizo que procedió a morderle el brazo. Más inquietante es la descripción que hace Hamilton de un mono llamado «Jimmy» que una tarde soleada descubrió a un bebé humano tumbado en una hamaca: «Jimmy intentó rápidamente copular con el bebé», observa Hamilton con total naturalidad. No está claro si se trata del propio hijo del autor, ni tampoco se menciona la mirada de la madre de dicho bebé humano cuando vio lo que Jimmy estaba haciendo.
En cualquier caso, aunque puede haber tenido algunas habilidades de supervisión infantil cuestionables, la franqueza con la que Hamilton informa sobre la vida sexual de sus monos da mucha más credibilidad a sus observaciones sobre la masturbación.
Entonces, ¿por qué los monos y los simios no se masturban ni de lejos como los humanos? Es una rareza incluso entre los primates no humanos de bajo estatus que frustrantemente carecen de acceso sexual a las hembras -de hecho, los pocos incidentes observados parecen ser con los machos dominantes. ¿Y por qué no se han dado cuenta más investigadores de una diferencia tan obvia, con una importancia potencialmente enorme para entender la evolución de la sexualidad humana? Después de todo, han pasado casi 60 años desde que Alfred Kinsey informara por primera vez de que el 92% de los estadounidenses se masturbaban hasta llegar al orgasmo.
Estoy convencido de que la respuesta a esta diferencia entre especies radica en nuestras capacidades de representación mental, que han evolucionado de forma única: sólo nosotros tenemos el poder de evocar a voluntad escenas eróticas que inducen al orgasmo en nuestras cabezas, que son como un teatro… fantasías internas y salaces completamente desconectadas de nuestras realidades externas inmediatas. Uno de los primeros investigadores del sexo, Wilhelm Stekel, describió las fantasías masturbatorias como una especie de trance o estado alterado de conciencia, «una especie de intoxicación o éxtasis, durante el cual el momento actual desaparece y la fantasía prohibida reina por sí sola».
Vamos, deja este artículo a un lado, tómate un descanso de cinco minutos y pon a prueba mi reto (no olvides cerrar la puerta de tu oficina si estás leyendo esto en el trabajo): Intenta masturbarte con éxito -es decir, hasta llegar al orgasmo- sin poner en el ojo de tu mente algún objetivo de representación erótica. En su lugar, despeja tu mente por completo, o piensa en, no sé, un enorme lienzo en blanco colgado en una galería de arte. Y, por supuesto, tampoco está permitido el porno ni los útiles compañeros de trabajo desnudos para esta tarea.
¿Cómo te ha ido? ¿Ves la imposibilidad de hacerlo? Esta es una de las razones, por cierto, por las que me cuesta tanto creer que los autoproclamados asexuales que admiten masturbarse hasta el orgasmo sean real y verdaderamente asexuales. Deben estar imaginando algo, y sea lo que sea ese algo delata su sexualidad.
Capturar empíricamente la fenomenología de las fantasías de masturbación no es tarea fácil. Pero algunos intrépidos estudiosos lo han intentado. Un médico británico llamado N. Lukianowicz, en un número de 1960 de la revista Archives of General Psychiatry , publicó uno de los informes científicos más sensacionales que he tenido el placer de leer. Lukianowicz entrevistó personalmente a 188 personas (126 hombres y 62 mujeres) sobre sus fantasías de masturbación. Una advertencia importante: todas estas personas eran pacientes psiquiátricos con «diversas quejas y diferentes manifestaciones neuróticas», por lo que sus fantasías de masturbación no son necesariamente típicas. Sin embargo, los detalles proporcionados por estos pacientes sobre sus fantasías eróticas nos dan una visión extraordinaria de la rica imaginería interna que acompaña a la masturbación humana. Consideremos el autoinforme de un funcionario jubilado, de 71 años, que está siendo tratado por sentimientos obsesivos de culpa a causa de su «excesiva masturbación»:
Veo delante de mí a hermosas mujeres desnudas, bailando y realizando unos movimientos de lo más excitantes y tentadores. Después del baile se inclinan hacia atrás, y manteniendo las piernas abiertas, muestran sus genitales y me invitan a tener relaciones sexuales con ellas. Parecen tan reales que casi puedo tocarlas. Están en un ambiente de harén oriental, en una gran sala ovalada con divanes y muchos cojines alrededor de las paredes. Puedo ver claramente los maravillosos y magníficos colores y los hermosos dibujos del tapiz, con una viveza inusual y con todos los detalles minuciosos.
O bien, considere el relato de Lukianowicz sobre las fantasías de un maestro de escuela de 44 años, que se lee como una escena bacanal, llena de morfina, arrancada de las páginas de El almuerzo desnudo (1959) de William Burroughs:
En ellas «veía» a chicos adolescentes desnudos con sus penes rígidamente erectos, desfilando frente a él. A medida que progresaba en su masturbación, los penes de los chicos aumentaban de tamaño, hasta que finalmente todo el campo de su visión se llenaba con un solo pene enorme, erecto y palpitante, y entonces el paciente tenía un orgasmo prolongado. Este tipo de fantasía masturbatoria homosexual comenzó poco después de su primera experiencia homosexual, que había tenido a la edad de 10 años, y persiste sin cambios hasta ahora.
Ahora, obviamente, hay casos patológicos de masturbación crónica donde realmente interfiere con el funcionamiento del individuo. De hecho, no es un problema infrecuente para muchos cuidadores de adolescentes y adultos con deficiencias mentales, cuyos cargos a menudo disfrutan masturbándose en público y haciendo que los espectadores chillen y se retuerzan de incomodidad. (No es lo mismo que ocurre con algunos primates cautivos alojados en condiciones miserables, como laboratorios o zoológicos de carretera, donde la autoestimulación a veces se convierte en un estereotipo). Pero algo que los clínicos que se ocupan de este problema pueden considerar es que las limitaciones cognitivas del individuo pueden no permitirle realizar una masturbación privada más «apropiada» debido a las dificultades de representación mental. De hecho, la frecuencia de las fantasías eróticas se correlaciona positivamente con la inteligencia. El coeficiente intelectual medio de la muestra de Lukianowicz era de 132. Así que tal vez la masturbación pública, en la que otras personas están físicamente presentes para inducir la excitación, es la única manera en que muchos con trastornos del desarrollo pueden lograr la satisfacción sexual. Lamentablemente, por supuesto, la sociedad no es muy complaciente con este problema en particular: entre 1969 y 1989, por ejemplo, una sola institución de Estados Unidos realizó 656 castraciones con el objetivo de que los hombres dejaran de masturbarse. Un estudio clínico informó de un cierto éxito en la eliminación de este comportamiento problemático mediante un chorro de zumo de limón en la boca de un joven paciente cada vez que se sacaba el pene en público.
En cualquier caso, Lukianowicz sostiene que las fantasías eróticas implican compañeros imaginarios no del todo diferentes a los amigos imaginarios de los niños. Pero a diferencia de estos últimos, que son más longevos, admite, los primeros se conjuran con un propósito muy práctico: «… tan pronto como se alcanza el orgasmo, el papel del compañero sexual imaginario se completa, y se le expulsa simple y rápidamente de la mente de su amo».
Y, tal vez no sea sorprendente que los hombres parezcan tener más visitantes en sus cabezas que las mujeres. En un estudio de 1990 publicado en el Journal of Sex Research , los psicólogos evolutivos Bruce Ellis y Donald Symons descubrieron que el 32 por ciento de los hombres afirmaban haber tenido encuentros sexuales en su imaginación con más de 1.000 personas diferentes, en comparación con sólo el 8 por ciento de las mujeres. Los hombres también declararon que cambiaban de sus listas imaginarias una pareja imaginada por otra durante el curso de una sola fantasía con más frecuencia que las mujeres.
En su excelente artículo del Psychological Bulletin de 1995 sobre la fantasía sexual, los psicólogos de la Universidad de Vermont Harold Leitenberg y Kris Henning resumen una serie de interesantes diferencias entre los sexos en este ámbito. En su revisión de los resultados de la investigación hasta esa fecha, los autores concluyeron que, en general, un mayor porcentaje de hombres declaraba fantasear durante la masturbación que las mujeres. Sin embargo, es importante señalar que ni la «fantasía» ni la «masturbación» se definieron de forma consistente en los estudios resumidos por Leitenberg y Henning, y es probable que algunos participantes interpretaran que la «masturbación» significaba simplemente autoestimulación (en lugar de inducir el orgasmo) o que tuvieran una conceptualización más elaborada de la «fantasía» que la que hemos utilizado aquí, como alguna forma de representación mental básica. Por razones inciertas, un dudoso estudio comparó a los «negros» y a los «blancos», por lo que es definitivamente una bolsa mixta en términos de calidad empírica. No encontraron mucha diferencia, por cierto.
Una nota al margen: ambos sexos afirmaron por igual haber utilizado su imaginación durante el coito. Básicamente, en algún momento, todo el mundo tiende a imaginar a alguien -o a algo- cuando tiene relaciones sexuales con su pareja. No hay nada como la pregunta «¿En qué estás pensando?» para arruinar el estado de ánimo durante el sexo apasionado.
Aquí hay otros datos interesantes. Los hombres dicen tener fantasías sexuales a una edad más temprana (edad media de inicio 11,5 años) que las mujeres (edad media de inicio 12,9 años). Las mujeres son más propensas a decir que sus primeras fantasías sexuales fueron desencadenadas por una relación, mientras que los hombres dicen haberlas desencadenado por un estímulo visual. Tanto para los hombres como para las mujeres, heterosexuales u homosexuales, las fantasías de masturbación más comunes consisten en revivir una experiencia sexual excitante, imaginar que se tiene sexo con la pareja actual e imaginar que se tiene sexo con una nueva pareja.
La cosa se pone más interesante, por supuesto, una vez que uno se acerca un poco más a los datos. En un estudio con 141 mujeres casadas, las fantasías más frecuentes fueron «ser dominada u obligada a rendirse» y «fingir que estoy haciendo algo perverso o prohibido». Otro estudio con 3.030 mujeres reveló que «sexo con una celebridad», «seducir a un hombre o chico más joven» y «sexo con un hombre mayor» eran algunos de los temas más comunes. Las fantasías de los hombres contienen más detalles anatómicos visuales y explícitos (¿recuerda el pene gigante y palpitante del estudio de Lukianowicz?), mientras que las de las mujeres implican más historia, emociones, afecto, compromiso y romance. Las fantasías sexuales de los hombres homosexuales suelen incluir, entre otras cosas, «encuentros sexuales idílicos con hombres desconocidos», «observación de la actividad sexual en grupo» y, aquí, una sorpresa: imágenes de penes y nalgas. Según un estudio, las cinco principales fantasías de las lesbianas son: «encuentro sexual forzado», «encuentro idílico con una pareja establecida», «encuentros sexuales con hombres», «recuerdo de encuentros sexuales gratificantes en el pasado» y -¡ouch!- «imágenes sádicas dirigidas a los genitales de hombres y mujeres.»
Una de las cosas más intrigantes que concluyen Leitenberg y Henning es que, en contra de la creencia común (y freudiana), las fantasías sexuales no son simplemente el resultado de los deseos insatisfechos o de la privación erótica:
Dado que las personas que se privan de comida tienden a tener sueños despiertos más frecuentes sobre la comida, cabría esperar que la privación sexual tuviera el mismo efecto sobre los pensamientos sexuales. Sin embargo, las pocas pruebas que existen sugieren lo contrario. Los que tienen una vida sexual más activa parecen tener más fantasías sexuales, y no al revés. Varios estudios han demostrado que la frecuencia de las fantasías está positivamente correlacionada con la frecuencia de la masturbación, la frecuencia de las relaciones sexuales, el número de parejas sexuales a lo largo de la vida y el impulso sexual autocalificado.
El artículo del Psychological Bulletin sobre la fantasía sexual está repleto de datos interesantes, y quienes tengan un interés más académico en este tema deberían leerlo. Leitenberg y Henning también proporcionan una discusión fascinante sobre la relación entre la fantasía sexual y la criminalidad, incluyendo un estudio clínico en el que las fantasías masturbatorias desviadas se emparejaron con el mal olor del ácido valérico o del tejido podrido. Yo diría que eso es suficiente para poner un freno a la libido de cualquiera. Pero el artículo de Leitenberg y Henning fue escrito hace más de quince años y resume investigaciones aún más antiguas. La razón por la que esto es importante es porque todavía era mucho antes de la «generalización» de la escena actual de la pornografía en Internet, en la que no se deja nada a la imaginación.
Y así me quedo pensando… en un mundo donde la fantasía sexual en forma de representación mental se ha vuelto obsoleta, donde las imágenes alucinantes de genitales danzantes, lesbianas lujuriosas y extraños sadomasoquistas han sido reemplazadas por un verdadero smorgasbord en línea de gente real haciendo cosas que nuestros abuelos no podrían haber soñado ni en sus sueños más húmedos, donde los adolescentes cachondos ya no cierran los ojos y se pierden en el olvido y la felicidad, sino que abren sus ordenadores portátiles de mil dólares y conjuran a una actriz porno real, ¿cuáles son, en sentido general, las consecuencias de la liquidación de nuestras habilidades de representación mental erótica para la sexualidad de nuestra especie? ¿La próxima generación será tan perezosa intelectualmente en sus fantasías sexuales que su creatividad en otros ámbitos también se verá afectada? ¿Serán sus matrimonios más propensos a terminar porque carecen de la experiencia de representación y el entrenamiento de la fantasía masturbatoria para imaginar a sus esposos y esposas durante el coito como la persona o cosa que realmente desean?
No digo que el porno no sea un progreso, pero sí creo que a largo plazo podría convertirse en un verdadero cambio evolutivo.
En esta columna presentada por la revista Scientific American Mind, el psicólogo investigador Jesse Bering, de la Queen’s University Belfast, reflexiona sobre algunos de los aspectos más oscuros del comportamiento humano cotidiano. Suscríbase al canal RSS, visite www.JesseBering.com, hágase amigo del Dr. Bering en Facebook o siga a @JesseBering en Twitter y no se pierda nunca más una entrega. Para los artículos publicados antes del 29 de septiembre de 2009, haga clic aquí: columnas más antiguas de Bering in Mind. El primer libro de Jesse, The Belief Instinct (Norton) , se publicará a principios de febrero de 2011.