Strauss ofrece una nueva mirada a la ‘Guerra de Troya’

Introducción

Troya invita a la guerra. Su ubicación, donde se encuentran Europa y Asia, la hizo rica y visible. En Troya, el agua azul acero del estrecho de los Dardanelos se vierte en el Egeo y abre el camino al Mar Negro. Aunque el viento del norte a menudo bloqueaba la navegación en la antigüedad, Troya tenía un puerto protegido, por lo que atraía a los mercaderes… y a los merodeadores. Muros, guerreros y sangre fueron la suerte de la ciudad.

La gente ya había luchado por Troya durante dos mil años cuando se dice que los griegos de Homero la atacaron. A lo largo de los siglos desde entonces, los ejércitos han barrido las antiguas murallas de Troya, desde Alejandro Magno hasta la Campaña de Galípoli de 1915.

Y luego están los arqueólogos. En 1871, Heinrich Schliemann sorprendió al mundo con el anuncio de que un montículo cercano a la entrada de los Dardanelos contenía las ruinas de Troya. Schliemann, que se basó en los trabajos preliminares de Frank Calvert, fue un aficionado inspirado, aunque también una especie de fraude. Pero los arqueólogos formados que le han seguido por centenares en los 130 años transcurridos desde entonces han situado las excavaciones sobre una base firme y científica. Y todos ellos llegaron a Troya por las palabras de un poeta griego.

¿Pero son ciertas esas palabras? Suponiendo que la antigua Troya existiera realmente, ¿se parecía en algo a la espléndida ciudad de la descripción de Homero? ¿Se enfrentó a una armada de Grecia? ¿Realmente tuvo lugar la Guerra de Troya?

Nuevas y espectaculares pruebas hacen probable que la Guerra de Troya tuviera lugar. Las nuevas excavaciones realizadas desde 1988 constituyen poco menos que una revolución arqueológica, demostrando que Homero tenía razón sobre la ciudad. Hace veinte años, parecía que Troya no era más que una pequeña ciudadela de apenas media hectárea. Ahora sabemos que Troya tenía, de hecho, unas setenta y cinco hectáreas, una ciudad de oro en medio de campos de trigo de color ámbar. Anteriormente, parecía que en el año 1200 a.C. Troya era un lugar ruinoso, que ya había pasado su mejor momento, pero ahora sabemos que en el año 1200 la ciudad estaba en su apogeo.

Mientras tanto, una confirmación independiente demuestra que Troya era un sinónimo en el antiguo Cercano Oriente. Esta evidencia externa no proviene de Homero ni de ninguna fuente griega, sino de textos hititas. En estos documentos, la ciudad que Homero llama Troya o Ilión se denomina Taruisa o Wilusa — y en la forma primitiva de la lengua griega, «Ilión» se traducía como «Wilión».»

Hace una generación los estudiosos pensaban que los troyanos eran griegos, como los hombres que los atacaron. Pero nuevas pruebas sugieren lo contrario. El plano urbano de Troya, recientemente descubierto, se parece menos al de una ciudad griega que al de una ciudad de Anatolia. La combinación de ciudadela y ciudad baja de Troya, su arquitectura de casas y muros, y sus prácticas religiosas y funerarias son típicamente anatolias, al igual que la gran mayoría de su cerámica. Sin duda, en Troya también se encontró cerámica griega y hablantes de griego, pero ninguno de los dos predominaba. Nuevos documentos sugieren que la mayoría de los troyanos hablaban una lengua estrechamente relacionada con la hitita y que Troya era aliada de los hititas. El enemigo del aliado de Troya eran los griegos.

Los griegos eran los vikingos de la Edad de Bronce. Construyeron algunos de los primeros barcos de guerra de la historia. Ya sea en grandes expediciones o en pequeñas salidas, ya sea en la llamada del rey o en incursiones de saqueo, ya sea como soldados y marineros formales o como comerciantes que se convertían en asaltantes en un momento, ya sea como mercenarios, embajadores o amigos hereditarios, los griegos se desplegaron por el Egeo y en el Mediterráneo oriental y central, con una mano en el timón y la otra en la empuñadura de una espada. Lo que para un anglosajón era ver una cabeza de dragón en la botavara de un barco vikingo, para un isleño del Mediterráneo o un habitante de Anatolia era ver un pico de ave en la botavara de una galera griega. En el año 1400 a.C., los griegos conquistaron Creta, las islas del suroeste del Egeo y la ciudad de Mileto, en la costa egea de Anatolia, antes de avanzar hacia el este, hacia Licia y cruzar el mar hasta Chipre. En el año 1300 se rebelaron contra los señores hititas de Anatolia occidental. En la década de 1200 empezaron a introducirse en las islas del noreste del Egeo, que representaban una gran amenaza para Troya. En la década de 1100 se unieron a la oleada de merodeadores, conocidos por nosotros como los Pueblos del Mar, que descendieron primero en Chipre, luego en el Levante y Egipto, y se asentaron en lo que se convirtió en el país filisteo.

La Guerra de Troya, que probablemente data de alrededor de 1200 a.C., es sólo una pieza de un rompecabezas mayor. Pero si la imagen resultante se basa en Homero, difiere bastante de la impresión que la mayoría de los lectores obtienen de sus poemas. Y «impresión» es la palabra correcta, porque gran parte de la sabiduría convencional sobre la guerra, desde el talón de Aquiles hasta las advertencias de Casandra, no está en absoluto en Homero.

Consideremos lo que sí dice Homero: Cuenta la historia en dos largos poemas, la Ilíada o Historia de Ilión (es decir, Troya) y la Odisea o Historia de Odiseo. Según Homero, la guerra de Troya duró diez años. El conflicto enfrentó a la rica ciudad de Troya y a sus aliados con una coalición de toda Grecia. Fue la mayor guerra de la historia, en la que participaron al menos 100.000 hombres en cada ejército, así como 1.184 barcos griegos. Contó con campeones heroicos en ambos bandos. Fue tan importante que los dioses del Olimpo desempeñaron un papel activo. Troya era una ciudad magnífica y una fortaleza inexpugnable. La causa de la guerra fue la seducción, por parte del príncipe Paris de Troya, de la bella Helena, reina de Esparta, así como la pérdida del tesoro con el que huyeron. Los griegos desembarcaron en Troya y exigieron la devolución de Helena y del tesoro a su marido, el rey Menelao de Esparta. Pero los troyanos se negaron. En los nueve años de guerra que siguieron, los griegos asolaron y saquearon la campiña troyana y las islas circundantes, pero no avanzaron contra la ciudad de Troya. Irónicamente, la Ilíada se centra en una batalla campal en la llanura troyana, aunque la mayor parte de la guerra se libró en otros lugares y consistió en incursiones. Y la Ilíada se concentra en sólo dos meses del noveno año del largo conflicto.

En ese noveno año el ejército griego estuvo a punto de desmoronarse. A una epidemia asesina le siguió un motín por parte del mayor guerrero de Grecia, Aquiles. El problema, una vez más, era una mujer: esta vez, la hermosa Briseida, un premio de guerra arrebatado injustamente a Aquiles por el comandante en jefe griego, Agamenón. Un furioso Aquiles se retiró con sus hombres de la lucha. Agamenón llevó al resto del ejército a luchar, y gran parte de la Ilíada es un relato sangriento, golpe a golpe, de cuatro días en el campo de batalla. Los troyanos, liderados por el príncipe Héctor, aprovecharon la ausencia de Aquiles y casi hicieron retroceder a los griegos hasta el mar. En el último momento, Aquiles dejó que su lugarteniente y amigo íntimo Patroclo dirigiera a sus hombres de vuelta a la batalla para salvar el campamento griego. Patroclo tuvo éxito, pero se excedió y Héctor lo mató en la llanura de Troya. En venganza, Aquiles volvió a la batalla, devastó al enemigo y mató a Héctor. Aquiles estaba tan enfadado que maltrató el cadáver de Héctor. El rey Príamo de Troya le rogó a Aquiles que le devolviera el cuerpo de su hijo Héctor para incinerarlo y enterrarlo, y un Aquiles más triste pero más sabio aceptó por fin. Sabía que él también estaba destinado a morir pronto en la batalla.

La Ilíada termina con el funeral de Héctor. La Odisea se sitúa después de la guerra y describe principalmente el duro camino a casa del héroe griego Odiseo. En una serie de escenas retrospectivas, se explica cómo Odiseo condujo a los griegos a la victoria en Troya ideando el brillante truco de introducir comandos griegos en Troya en el Caballo de Troya, una operación que él también dirigió. Aquiles no participó en la victoria final; hacía tiempo que había muerto. La Odisea también muestra a Helena de vuelta en Esparta con Menelao. Pero Homero omite la mayor parte del resto de la guerra. Hay que recurrir a otros poetas griegos y romanos, generalmente menos importantes, para obtener detalles adicionales.

Enea es un personaje menor en la Ilíada, pero el héroe de un poema épico muy posterior en latín, escrito por Vergil, la Eneida. Vergil hace de Eneas el fundador de Roma (o, para ser precisos, de la ciudad italiana que luego fundó Roma). Pero en Homero, Eneas está destinado a convertirse en rey de Troya después de que los griegos se marchen y los troyanos la reconstruyan.

Ahora, considere cómo las nuevas pruebas revisan la imagen: Mucho de lo que creíamos saber sobre la Guerra de Troya es erróneo. Según la antigua visión, la guerra se decidió en la llanura de Troya mediante duelos entre campeones; la ciudad sitiada nunca tuvo una oportunidad contra los griegos; y el Caballo de Troya debió ser un mito. Pero ahora sabemos que la guerra de Troya consistió principalmente en un conflicto de baja intensidad y en ataques a civiles; se parecía más a la guerra del terror que a la Segunda Guerra Mundial. No hubo asedio a Troya. Los griegos estaban en desventaja, y sólo un truco les permitió tomar Troya: ese truco bien podría haber sido el Caballo de Troya.

La Ilíada es un combate de boxeo de campeonato, luchado a la vista de todos en pleno mediodía y resuelto por un golpe de nocaut. La guerra de Troya fue un millar de combates de lucha libre distintos, disputados en la oscuridad y ganados por una zancadilla al adversario. La Ilíada es la historia de un héroe, Aquiles. La guerra de Troya es la historia de un embaucador, Odiseo, y un superviviente, Eneas.

La Ilíada es a la guerra de Troya lo que El día más largo es a la Segunda Guerra Mundial. Los cuatro días de batalla de la Ilíada no resumen la guerra de Troya más que la invasión del Día D en Francia resume la Segunda Guerra Mundial. La Ilíada no es la historia de toda la guerra de Troya. Lejos de ser típicos, los acontecimientos de la Ilíada son extraordinarios.

Homer asiente, y también exagera y distorsiona. Pero los eruditos excesivamente escépticos han tirado el bebé con el agua de la bañera. Hay claros signos de la Grecia posterior en las epopeyas; Homero vivió quizás alrededor del 700 a.C., unos quinientos años después de la guerra de Troya. Sin embargo, los nuevos descubrimientos reivindican al poeta como un hombre que sabía mucho más sobre la Edad de Bronce de lo que se pensaba.

Y esa es una idea clave porque la guerra de la Edad de Bronce está muy bien documentada. En Grecia, los arqueólogos demostraron hace tiempo que las armas y armaduras descritas por Homero se utilizaban realmente en la Edad de Bronce; los descubrimientos recientes ayudan a situarlas en la época de la Guerra de Troya. Al igual que Homero, los documentos de la Línea B se refieren a un ejército griego como un conjunto de jefes guerreros y no como la institución impersonal de los textos griegos posteriores.

Pero las pruebas más ricas de la guerra de la Edad de Bronce provienen del antiguo Oriente Próximo. Y en los años 1300 y 1200 a.C., la civilización de la Edad del Bronce era internacional. El comercio y la diplomacia, las migraciones, los matrimonios dinásticos, e incluso la guerra, llevaron a una fertilización cultural cruzada. Así que las abundantes pruebas de Asiria, Canaán, Egipto, los hititas y Mesopotamia ponen en perspectiva los acontecimientos de la Ilíada y la Odisea.

Algunas cosas de Homero que pueden parecer inverosímiles son probablemente ciertas porque las mismas o similares costumbres existían en las civilizaciones de la Edad del Bronce del antiguo Oriente Próximo. Por ejemplo, los ataques nocturnos por sorpresa, las guerras por el ganado, las puntas de flecha de hierro en la Edad del Bronce, las batallas entre campeones en lugar de ejércitos, la mutilación de los cadáveres enemigos, las peleas a gritos entre reyes en la asamblea, los gritos de batalla como medida de destreza, el llanto como marca de hombría… estos y muchos otros detalles no son invenciones homéricas sino realidades bien documentadas de la vida en la Edad del Bronce.

Además de registrar las costumbres de la Edad del Bronce, Homero reproduce el estilo literario de la Edad del Bronce. Aunque era griego, Homero toma prestado de la religión, la mitología, la poesía y la historia del Cercano Oriente. Al componer a la manera de un cronista de los faraones o de los hititas o del rey Hammurabi de Babilonia, Homero da un aire de autenticidad a su poema. Por ejemplo, Homero retrata a los campeones de ambos bandos abriendo caminos de sangre a través del enemigo como si fueran superhombres, o como si fueran faraones, a menudo descritos por los textos egipcios como superhéroes en la batalla. Irónicamente, cuanto más exagera Homero, más auténtico es como representante de la Edad de Bronce. E incluso el protagonismo de los dioses en Homero, que lleva a la distracción a la mayoría de los historiadores, es un toque de la Edad de Bronce, porque los escritores de esa época siempre pusieron a los dioses en el centro de la guerra. La creencia en apariciones divinas en el campo de batalla, la convicción de que las victorias dependían del patrocinio de una diosa y la fe en que las epidemias eran desencadenadas por deidades ofendidas están bien documentadas.

¿Podría Homero haber conservado la verdad sobre una guerra que le precedió en cinco siglos? No en todos sus detalles, por supuesto, pero podría haber conocido las líneas generales del conflicto. Al fin y al cabo, una lista extraordinariamente precisa de las ciudades griegas de la Edad de Bronce tardía sobrevivió hasta la época de Homero y aparece en la Ilíada como el llamado Catálogo de Naves. Y sobrevivió a pesar de que la escritura desapareció de Grecia entre el 1180 y el 750 a.C.

En cuanto a los recuerdos troyanos, la escritura no desapareció del Cercano Oriente, y las rutas comerciales entre Grecia y el Cercano Oriente sobrevivieron después del 1200. Hacia el año 1000 a.C., los griegos volvieron a cruzar con fuerza el mar Egeo y establecieron colonias en la costa de Anatolia. La tradición sitúa a Homero en una de esas colonias o en una isla cercana del Egeo. Si es así, el poeta podría haber entrado en contacto con los registros de la Guerra de Troya – tal vez incluso con una versión troyana de la Ilíada.

En cualquier caso, la escritura es sólo una parte de la historia. La Ilíada y la Odisea son poesía oral, compuestas como se cantaban, y basadas en gran parte en frases y temas consagrados. Cuando compuso las epopeyas, Homero se encontraba al final de una larga tradición en la que los poemas se transmitían durante siglos de boca en boca de generación en generación de cantantes profesionales, que trabajaban sin el beneficio de la escritura. Eran bardos, hombres que entretenían cantando las grandes hazañas del pasado heroico. A menudo, lo que hacía que un bardo tuviera éxito era la capacidad de reelaborar material antiguo de manera que fuera nuevo, pero no demasiado nuevo, porque el público ansiaba las buenas historias antiguas.

Podemos suponer que la Guerra de Troya realmente ocurrió: es decir, que una coalición griega atacó y finalmente saqueó Troya. Pero si la guerra de Troya ocurrió realmente, ¿cómo se libró? ¿Qué la provocó? Para responder a estas preguntas, comenzaremos con Homero y luego examinaremos todos los detalles a la luz de lo que sabemos sobre la Edad de Bronce tardía.

Tomemos, por ejemplo, la duración de la guerra. Homero dice que la guerra de Troya duró diez años; para ser precisos, dice que los griegos en Troya lucharon y sufrieron durante nueve años y finalmente ganaron en el décimo. Pero estas cifras no deben tomarse al pie de la letra. Entre otras muchas razones, considere que en el antiguo Cercano Oriente había una expresión «nueve veces y luego una décima», que significa «una y otra vez hasta que finalmente». Era una figura retórica, del mismo modo que en el inglés actual la frase «nueve veces de diez» significa «normalmente» en lugar de los números literales. Con toda probabilidad, Homero utiliza una expresión consagrada para significar que la guerra de Troya duró mucho tiempo. No debemos entenderla literalmente. O eso, o el significado de la frase estaba confuso cuando llegó a Homero.

¿Entonces cuánto duró realmente la guerra de Troya? No lo sabemos. Todo lo que podemos decir es que duró mucho tiempo, pero probablemente mucho menos de diez años. Dado que tenían recursos limitados, es poco probable que los reinos de la Edad de Bronce hayan montado una campaña de diez años. Fue una guerra prolongada. Pero entonces, Troya era un premio por el que valía la pena luchar.

La fortuna de Troya residía en su ubicación. «La ventosa Troya», como la llama Homero, no era simplemente racheada, era un milagro meteorológico. La ciudad se levantó porque estaba situada a la entrada de los Dardanelos, el enlace acuático entre el Egeo y el Mar Negro. En su apogeo, Troya cubría setenta y cinco acres y albergaba entre 5.000 y 7.500 personas, lo que la convertía en una gran ciudad en términos de la Edad del Bronce y en una capital regional.

La Troad, el interior de Troya, era una tierra bendecida. Había agua dulce en abundancia, los campos eran ricos en grano, los pastos eran perfectos para el ganado, los bosques estaban plagados de ciervos y los mares estaban repletos de atunes y otros peces. Y había el regalo especial de Boreas, el dios griego del viento del norte: Boreas suele soplar en los Dardanelos entre treinta y sesenta días durante la temporada de navegación de verano, a veces durante semanas. En la antigüedad, cuando los barcos carecían de la tecnología para virar, es decir, para zigzaguear contra el viento, Boreas detenía la navegación en los Dardanelos. Durante gran parte de la temporada de navegación, los capitanes de los barcos se veían obligados a esperar en el puerto de Troya hasta que amainara el viento. Como señores del puerto, los troyanos se enriquecieron, y se lo debían a Boreas.

Los troyanos estaban entre los grandes intermediarios del mundo. Los intermediarios rara vez son queridos, sobre todo si se enriquecen con el mal tiempo. Con la posible excepción de los textiles, los troyanos sólo tenían un bien que vender, sus famosos caballos. Los vendedores de caballos eran los vendedores de coches usados del mundo antiguo. Los rápidos troyanos probablemente encontraron formas de engañar a otros hombres que superaban cualquier cosa pensada en Tebas o Micenas.

Troya puede no haber sido popular, pero con sus ventajas naturales y su habilidad para los negocios, Troya era pacífica y próspera – o lo habría sido, si hubiera estado envuelta en una burbuja. Desgraciadamente, Troya se encontraba expuesta en la sangrienta línea de falla donde se encontraban dos imperios. No había un lugar más peligroso en el mundo antiguo. Al este se encontraban los hititas, grandes auriculares que salían de las tierras altas centrales y dominaban Anatolia y gran parte de Oriente Próximo. Al oeste se encontraban los griegos, una potencia emergente cuya armada ejercía presión en el mar Egeo. Estos dos pueblos belicosos eran una especie de primos. Ambos hablaban una lengua indoeuropea y habían llegado al Mediterráneo desde el lejano oriente alrededor del año 2000 a.C. Aunque estos dos rivales nunca invadieron el corazón del otro, descargaron su furia sobre los pueblos que se encontraban entre ellos.

Anatolia occidental era la Polonia de la Edad de Bronce tardía: rica, culta y atrapada entre dos imperios. En una región de unos cuarenta mil kilómetros cuadrados (aproximadamente el tamaño de Kentucky o unas cuatro quintas partes del tamaño de Inglaterra), un conjunto de países siempre cambiante luchaba por el poder, con los hititas y los griegos siempre dispuestos a agitar la olla. Hubo una serie interminable de guerras entre las docenas de reinos que iban y venían a lo largo de los años, compitiendo por el poder en una turbulenta tierra de nadie.

Para los griegos, que reclamaban las islas del Egeo y que tenían un punto de apoyo en Anatolia, la Troad era una amenaza y una tentación, tanto una daga apuntando al corazón griego como un puente hacia el corazón de los hititas. También era la fuente más rica de botín en el horizonte. Como importante centro regional, Troya era una estación de paso para las mercancías procedentes de Siria y Egipto y, en ocasiones, incluso del Cáucaso y Escandinavia. ¿Cómo no iban a anhelar saquearla los corazones depredadores de los griegos? Pero no era un fruto que se recogiera fácilmente.

Troya era una fortaleza robusta. La llanura de Troya era amplia, pero, por lo demás, no era lugar para una pelea sangrienta. Estaba empapada durante gran parte del año, lo que era malo para los carros. Puede que hubiera malaria, pero las pruebas no son claras. A estos factores hay que añadir el ejército troyano y la amplia red de alianzas de Troya. Pero aunque la ciudad era fuerte, Troya tenía puntos débiles. Veintiocho ciudades se encontraban en el rico interior de Troya, por no hablar de otras ciudades en las islas cercanas, y ninguna de ellas contaba con fortificaciones a la altura de las murallas de la metrópoli. Estos lugares rebosaban de los bienes materiales y las mujeres que los griegos codiciaban.

Practicantes y pacientes asaltantes, los griegos estaban preparados para el reto de un conflicto prolongado. Vivir en tiendas y refugios entre el diablo y el mar oscuro del vino sería miserable, pero nadie se convierte en «vikingo» para estar cómodo. Los troyanos disfrutaban de todas las recompensas de la riqueza y la sofisticación. Pero los griegos tenían tres ventajas propias: eran menos civilizados, más pacientes y tenían movilidad estratégica gracias a sus barcos. Al final, estos superaron la superioridad cultural de Troya. Y así llegamos a la Guerra de Troya.

La guerra probablemente tuvo lugar en algún momento entre 1230 y 1180 a.C., más probablemente entre 1210 y 1180. En esta última fecha la ciudad de Troya fue destruida por un voraz incendio. La presencia de armas (puntas de flecha, puntas de lanza y piedras de honda), así como de huesos humanos sin enterrar, apunta a un saqueo, es decir, a un ataque repentino y violento. Las ciudades de la Tróada, según un estudio reciente de los arqueólogos, pueden haber sido abandonadas alrededor del año 1200, lo que concuerda con una invasión.

Sin embargo, algunos escépticos niegan la veracidad de la Guerra de Troya porque se han encontrado pocas armas en las ruinas de Troya en comparación con otras ciudades antiguas que fueron saqueadas. Pero hay que recordar que Troya no es un sitio inalterado. Fue la principal atracción turística del mundo antiguo; su suelo fue excavado en busca de reliquias para turistas tan importantes como Alejandro Magno y el emperador Augusto. Y posteriormente la «renovación urbana» aplanó la ciudadela para construir terrazas para los templos griegos y romanos, un proceso que destruyó capas de restos de la Edad de Bronce. Las pruebas arqueológicas se ajustan a la imagen de una ciudad que fue saqueada, quemada y, en siglos posteriores, recorrida por ávidos turistas.

La fecha de la Guerra de Troya es un obstáculo para algunos historiadores. Alrededor del año 1180 a.C., los grandes palacios de la Grecia continental, desde Micenas hasta Pilos, y muchos otros lugares, fueron destruidos. Con su propia ruina en ciernes, ¿podrían los griegos haber atacado Troya entre 1210 y 1180? Sí. La historia está llena de reveses repentinos. Por ejemplo, la mayoría de las ciudades japonesas eran escombros en 1945, aunque sólo cuatro años antes, en 1941, Japón había atacado a Estados Unidos. Además, los mitos griegos dicen que la guerra de Troya dio paso a la guerra civil y al caos dentro de la patria griega, y eso podría encajar con las pruebas arqueológicas. Por último, los disturbios en Grecia en el período 1210-1180 podrían haber hecho que la guerra de Troya fuera más, y no menos, probable, porque podría haber tentado a los políticos griegos a exportar la violencia al extranjero.

La historia no está hecha de piedras o palabras, sino de personas. ¿Hubo alguna vez una reina llamada Helena y su rostro lanzó mil barcos? ¿Hubo un guerrero llamado Aquiles que en un arrebato mató a miles de personas? ¿Sufrió Eneas una amarga guerra para reír al final como rey? ¿Y Héctor, Odiseo, Príamo, Paris, Hécuba, Agamenón, Menelao y Tersites? ¿Existen o los inventó un poeta? No lo sabemos, pero los nombres son algunas de las cosas más fáciles de transmitir en una tradición oral, lo que aumenta la probabilidad de que fueran personas reales. Además, casi podemos decir que si los héroes de Homero no hubieran existido, habríamos tenido que inventarlos. Puede que no existiera un Aquiles, pero los guerreros griegos utilizaban sus tácticas de asalto a las ciudades y de librar batallas atacando carros a pie. Tanto si el rostro de Helena lanzaba mil barcos como si no, las reinas de la Edad de Bronce ejercían un gran poder y los reyes hacían la guerra por alianzas matrimoniales. Puede que Príamo nunca gobernara Troya, pero los reyes Alaksandu y Walmu sí lo hicieron, y los gobernantes de Anatolia vivían de forma muy parecida a como Homero describe a Príamo, desde su trato con los nobles arrogantes hasta su práctica de la poligamia. Por ello, este libro se referirá a los personajes de Homero como individuos de la vida real. El lector debe tener en cuenta que su existencia es plausible pero no está probada. Las descripciones de los mismos se basan en Homero y, siempre que es posible, en detalles extraídos de la arqueología, la epigrafía, el arte, etc.

Y con esto, conozcamos a nuestra protagonista. Es un personaje que resume el espíritu de su época, y nuevas pruebas aumentan las posibilidades de que realmente existiera. Y que huyó de su casa para ir a la ciudad del viento, soplada por Boreas, y a la fatal vía de agua junto a la que se asentaba, donde los soldados robaban ganado y cazaban hombres.