¿Tienes curiosidad por las palabras en sánscrito que se lanzan en tu estudio de yoga? ¿Listo para sumergirte en este idioma de 3.000 años de antigüedad? Richard Rosen, líder de nuestro curso Sánscrito 101, ha seleccionado las siguientes 10 palabras como el mejor lugar para empezar. Namaste!
Yoga (yo-ga)
Es obvio por qué ésta ocupa el primer lugar en esta lista. Generalmente traducido como «unir», yoga proviene de dos sentidos diferentes de la palabra yuj: uno en el sentido de samādhi, o concentración, y otro en el sentido de unir o juntar. Hay una idea errónea muy extendida de que la palabra yoga sólo significa «unión», pero también significa «método o técnica». «El objetivo de la práctica es la realización de la unidad eterna de ātman y brahman, que erróneamente creíamos que estaban separados», dice Rosen. «El yoga no crea una unión, sino que revela que ha estado ahí todo el tiempo.»
Avidyā (ah-VID-ya)
Según el Yoga Sutra de Patanjali, avidyā es la razón por la que practicamos yoga en primer lugar, así que parece algo esencial. Usualmente traducido como no saber, Avidyā viene de la palabra raíz vid (conocer, ver) y está relacionada con palabras inglesas como view, vista, video, evidente. El prefijo a- es similar al inglés un-, haciendo que avidyā sea entonces no saber, no ver. Avidyā se refiere realmente a una especie de ignorancia de sí mismo, la ignorancia del Ser esencial, que es la causa fundamental de los otros cuatro kleshas, que son aflicciones u obstáculos personales.
Gurú (gu-ru)
Gurú entró en la lista porque es una palabra que usamos con frecuencia en inglés y en los viejos tiempos nadie aprendía sobre el yoga sin un maestro autorrealizado, o gurú, señala Rosen. La palabra puede traducirse literalmente como de peso, pesado, de mucha importancia. En el yoga la usamos para referirnos al pesado, sobremaduro con conocimiento espiritual, listo para ser desplumado por el estudiante adecuado y llevarlo de la oscuridad a la luz.
Āsana (AH-sana)
La mayoría de los occidentales conocen por primera vez el yoga únicamente como las posturas físicas, o āsana, aunque éstas son sólo un aspecto de la práctica de las ocho extremidades descrita en el Yoga Sutra de Patanjali. La palabra āsana suele traducirse como asiento. «Las asanas descritas en el Yoga Sutra sólo se practicaban sentadas; las asanas no sentadas no aparecieron hasta al menos 900 años después de Patanjali», dice Rosen. La palabra raíz ās, sin embargo, significa estar presente, sentarse tranquilamente, celebrar, continuar haciendo cualquier cosa sin interrupción.
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Haṭha (ha-ta)
La mayoría de las escuelas modernas de yoga provienen de la tradición del haṭha yoga, lo que hace que esta sea una palabra clave a conocer. También es importante señalar en este contexto que es una de las palabras sánscritas más comúnmente mal pronunciadas. Debería ser ha-ta, no ha-tha, como se dice tan a menudo.
Hatha significa literalmente fuerza, lo que puede interpretarse como que el haṭha yoga es un yoga contundente-que irrumpe en las puertas de la iluminación con sus prácticas poderosamente transformadoras. O se podría interpretar el haṭha yoga como el yoga de la fuerza, o Kundalini, cuya excitación es uno de los principales objetivos de la práctica tradicional.
Cakra (cha-kra)
Una palabra sánscrita comúnmente mal pronunciada, cakra debería sonar como cha-kra, no sha-kra. Viene de la palabra raíz car, mover. Un cakra es literalmente una rueda o un círculo, que en el yoga se refiere a los siete vórtices de energía sutil en el cuerpo.
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Mantra (man-tra)
El mantra sigue de cerca a āsana en popularidad. La palabra puede traducirse como instrumento de pensamiento a partir de las palabras raíz man (pensar) y tra (instrumento). Un mantra es literalmente un instrumento de pensamiento de asuntos espirituales. Se cree que son herramientas para acceder al poder divino de una deidad asociada. En la práctica, los mantras pueden adoptar la forma de todo tipo de cantos, desde monosílabos hasta frases o párrafos, y pueden ser inteligibles o ininteligibles. A menudo se dice que el sonido afecta a la conciencia del oyente.
Mudra (moo-drah)
Mudra se sitúa junto al mantra, siguiendo de cerca a āsana, en la popularidad de las prácticas. Puede traducirse como un sello, que en el yoga significa un sello o conducto de energía. Los mudras en la garganta (jalandhara) y el ano (mula) se utilizan para evitar que el prana se escape durante la práctica de la respiración.
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Samādhi (sa-ma-di)
Samādhi es el octavo paso de la práctica de las ocho extremidades descrita en el Yoga Sutra de Patanjali. Samādhi significa literalmente juntar o combinar con. En el yoga, podemos interpretarlo como la combinación de la propia conciencia con un objeto de meditación interiorizado hasta que se aclare la diferencia entre la materia y el Ser.
Prāna (pra-nah)
Prāna figura en esta lista porque es el principal motor energético de toda práctica de yoga. Literalmente, prana se traduce como exhalar. La palabra puede interpretarse como el poder vibratorio que impregna el universo y suministra energía para la vida a todos.
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