- Japón temprano hasta el 710
- Período Nara 710-794
- Período Heian 794-1192
- Período Kamakura 1192-1336
- Período Muromachi 1336-1573
- Período Azuchi-Momoyama 1573-1603
- Período Edo 1603-1868
- Período Meiji 1868-1912
- Período Taisho y principios de Showa 1912-1945
- Período Posguerra 1945-Actualidad
Historia de Japón Período Kamakura 1192-1333 鎌倉時代
Durante el período Kamakura:
En agosto de 1192 Minamoto Yoritomo fue nombrado seii taishogun (‘generalísimo subyugador de los bárbaros’) o, más brevemente, shogun, bajo el nuevo emperador Go-Toba. Se diferenciaba de los anteriores «consejeros» del Emperador (es decir, regentes) en que ejercía su poder desde la ciudad de Kamakura, su base de poder en Kanto (es decir, la actual zona de Tokio), y no en Heian (Kioto). Tanto los Fujiwara como los Taira habían gobernado controlando la Corte, pero Minamoto Yoritomo gobernó «en paralelo» desde Kamakura, iniciando así el Bakufu: un gobierno de un militar para sus vasallos de clase militar (kenin). Ejerció el poder que hasta entonces tenía la aristocracia, y controló las tierras que antes controlaba la Corona. El gobierno subsiguiente representaba una mezcla de control de la Corte (para los honores y el ritual) y del Bakufu (para la política). Aunque tenía el control virtual de la Corte y exigía la lealtad directa del país, mantenía un aire formal de deferencia hacia la institución imperial.
En Kamakura, se establecieron tres órganos para gobernar:
A pesar de sus orígenes militares, este tipo de gobierno se llevó a cabo en líneas civiles con pocos cambios significativos respecto a la forma en que los Fujiwara habían gobernado: a través de órganos privados (es decir. no el trono) sobre los asuntos públicos.
Siendo un sistema feudal, el Bakufu dependía de la lealtad personal de los vasallos del Shogun para su autoridad y de su capacidad para recompensarles por su buen servicio. Los vasallos se limitaron primero a los que tenían lazos familiares con los Minamoto, pero se extendieron gradualmente, llegando a incluir a tantos Taira como Minamoto. Bajo ellos se encontraban los samuráis -un rango definido de soldado en los primeros tiempos-, bajo los cuales había otros rangos de soldados de a pie. Los rangos continuaban en la vida civil, hasta llegar a los parias y los esclavos (aunque el periodo vio los primeros atisbos de la emancipación gradual de los esclavos.)
Más concretamente, la autoridad del Shogun descansaba principalmente en tres grupos:
Había que mantener la lealtad de los vasallos asegurando su bienestar y recompensando su servicio.
El shogun Yoritomo murió en 1199, pero como sus herederos putativos eran demasiado jóvenes para gobernar, el control fue asumido por un consejo encabezado por su suegro Tokimasa Hojo (¡un Taira! -aunque el principal ejecutivo de la autoridad Minamoto). Sin embargo, la esposa de Yoritomo, Masako Hojo, ejercía una gran autoridad entre bastidores y, como «monja shogun», ejercía un gobierno enclaustrado. A partir de entonces, el poder permaneció en manos de Hojo bajo lo que se conoce como la Regencia Hojo. Tras la resolución de las diferencias intra e intergrupales, marcadas por la traición y el derramamiento de sangre, el poder de los regentes Hojo fue en general más seguro que el que había disfrutado Yoritomo. Un incidente crucial fue el disturbio de Jokyu de 1221, cuando el emperador Go-Toba, (sólo formalmente) retirado y políticamente hábil, aprovechando el sentimiento anti-Bakufu, trató, pero fracasó, de recuperar el poder imperial por la fuerza de las armas. Go-Toba fue desterrado a lo que hoy es el santuario de Oki en Nakanoshima, en las remotas islas Oki, y más de 3.000 señoríos fueron confiscados y redistribuidos entre vasallos leales, lo que reforzó en gran medida la mano del Bakufu. A partir de ahora, la Corte -aunque su autoridad formal se respetaba abiertamente- estaba intrincadamente controlada. El país era seguro y pacífico y, quizás por primera vez en la historia, Japón estaba gobernado de forma eficiente y por la ley.
En 1232 Yasutoki, el tercer regente Hojo, promulgó el Goseibai (o Joei) Shikimoku, o ‘Formulario de Adjudicaciones’. Este documento codificó todo el sistema feudal de la época y marcó la abolición formal del sistema ritsuryo, de casi 600 años de antigüedad y completamente desaparecido. Poco después, los monasterios, tradicionalmente recalcitrantes desde el punto de vista político, fueron aplastados en el asunto Kofukuji de 1236 y obligados a someterse a la autoridad del Bakufu. El Bakufu era ahora supremo.
Fue durante la era Kamakura cuando floreció el bushido -‘el camino del guerrero’- basado en una lealtad absoluta al propio maestro, un intenso orgullo por el propio pedigrí y un deber moral profundamente arraigado o giri de mantenerse en el bien en lugar de ceder al fuerte.
Las invasiones mongolas
En 1274 el gran líder mongol Kublai Khan, que desde 1259 gobernaba China como emperador, invadió Japón, tras ver rechazadas sus demandas de reconocimiento de su soberanía por parte de los japoneses. Pero sólo un día después de desembarcar se desató una feroz tormenta y, para no quedarse tirado en caso de que las cosas fueran mal, sus tropas volvieron a sus barcos y se marcharon con gran pérdida de vidas debido al naufragio. Después de rechazos japoneses aún más contundentes en los que los enviados mongoles fueron ejecutados, invadió por segunda vez en 1281. Durante el intervalo, el Bakufu había dedicado enormes esfuerzos y recursos a la defensa. Por lo tanto, los invasores no sólo no pudieron avanzar mucho, sino que después de unas 7 semanas de lucha un huracán destruyó su flota. Temiendo, con razón, un tercer ataque, los Bakufu mantuvieron el agotamiento económico del país hasta la muerte de Khan en 1294: en total, durante 20 años continuos.
La economía creció durante estos años gracias a la demanda de bienes estimulada por la riqueza de una minoría de vasallos, así como por un floreciente comercio con China. Pero este crecimiento no enriqueció a la mayoría de los vasallos del Bakufu, ya que el precio que recibían por sus productos agrícolas iba por detrás de la tasa de inflación. Muchos de ellos estaban profundamente endeudados debido a esto y a la carga de la defensa contra los mongoles. Al haber más prestamistas que asumían los derechos de un feudo, el vínculo entre vasallo y señor se debilitaba. Además, al tratarse de un sistema feudal, el Bakufu se vio desbordado por las demandas de recompensa y recompensación por parte de:
Sin embargo, el Bakufu también estaba agotado por el prolongado esfuerzo de defensa y, para disgusto de todos, incluido el suyo propio, no tenía nada que conceder.
Las «leyes de gracia» se aprobaban regularmente para aliviar la situación de los guerreros endeudados, pero a costa de la confianza de los acreedores cuyo apoyo era vital para el Bakufu.
Con la retirada casi simultánea de los mongoles y la muerte de Tokimune en 1284, no sólo la falta de recompensa por el servicio militar fue una queja común (predominantemente en Kyushu), sino que la calidad del liderazgo de Hojo comenzó a declinar, lo que llevó a un aumento de las luchas internas de Hojo y a la erosión de la fe pública en la capacidad de Hojo para administrar de manera justa y eficaz.
La disputa por la sucesión imperial
Lo que se convertiría en la crisis abrumadora y subyacente de la época fue desencadenada por la muerte del emperador Go-Saga en 1272.
Los emperadores solían reinar oficialmente durante un tiempo muy breve antes de colocar a un niño en el trono y retirarse para gobernar realmente entre bastidores, no sólo libres de las constricciones del decoro y los rituales cortesanos, sino libres para ejercer el poder que les otorgaba la enorme riqueza imperial a la que accedían. Esto se conocía como el gobierno del claustro.
A su muerte, Go-Saga había dejado a su hijo menor, Kameyama, en el trono en detrimento del mayor, Go-Fukakusa, a quien se le había concedido poco tiempo en él cuando era adolescente. El menor de los Kameyama creía confirmado su derecho a gobernar por el hecho de haber sido instalado a expensas de su hermano mayor. Go-Fukakusa creía que el hecho de haber sido instalado en primer lugar le daba derecho a suceder.
La decisión había sido en realidad dejada tácitamente al Bakufu por Go-Saga; pero además de estar distraído con los preparativos para una posible tercera invasión mongola, el Bakufu deseaba continuar con las fluidas relaciones con la Corte que habían caracterizado el reinado de Go-Saga, por lo que dejó la decisión en manos de la Corte.
Los siguientes cincuenta años se caracterizaron por la ocupación del trono por parte de los miembros de la rama junior y senior en alternancia y siempre de forma controvertida en un improvisado acto de equilibrio mantenido por el Bakufu mientras las respectivas ambiciones y resentimientos de ambas partes ardían por debajo.
Las maquinaciones de la sucesión llegaron finalmente a un punto conocido como el Compromiso de Bunpo de 1317, dando lugar a la faccionalización interna de las partes junior y senior, amenazando con la completa fragmentación del centro formal de la autoridad de la nación. La respuesta era el fin del gobierno del claustro.
Sin embargo, el Bakufu carecía de la decisión de acabar con él. Sin duda, temía las posibles ramificaciones que la reacción de la línea de los desheredados tendría en la situación política nacional, concretamente la creación de un partido anti-Bakufu en torno a dicho grupo. En la práctica, sin embargo, se creó una situación peor para sí mismo al frustrar a ambas partes.
Go-Daigo y la caída del Bakufu
En 1318, Go-Daigo, de la línea del hermano menor (Kameyama), se convirtió en emperador: el primer emperador no infantil desde el propio Kameyama. Con el respaldo de su padre, el emperador retirado Uda,
(1) dejó clara su intención de reinar realmente, y
(2) nombró a su hijo como sucesor.
Al hacerlo, lanzó un doble guante al Bakufu, ya que (1) dejó claro su deseo de asumir el gobierno real del país, así como (2) su ambición de ver resuelta la disputa sucesoria aún no resuelta a favor de la línea junior.
La mayor parte de sus 14 años en el trono los pasó conspirando contra el Bakufu, ayudado por su confidente el maestro zen Muso Soseki (alias Muso Kokushi) y facilitando así el ascenso del budismo zen como fuerza política.
El hijo de Go-Daigo, Morinaga, fue muy activo en nombre de su padre, y aprovechó el sentimiento anti-Hojo que fermentaba en las provincias a medida que se hacía más evidente la debilidad del Bakufu. El Bakufu se debilitó aún más con la dimisión del regente Hojo Takatoki, medio loco, que dejó el gobierno en manos de sus asesores corruptos.
De forma típica de la época, Go-Daigo fue traicionado al Bakufu en 1331 por un asesor, Fujiwara Sadafusa. La respuesta del Bakufu fue reveladoramente tardía. Aunque depuso y exilió a Go-Daigo en favor del candidato de la rama superior nominado en el Compromiso de Bunpo, su debilidad era evidente, y tanto la rama inferior como la superior estaban ahora igualmente decididas a derrotar al Bakufu, que era un obstáculo para las ambiciones de cada una de ellas como lo eran las de la otra.
Go-Daigo consiguió escapar del exilio en la primavera de 1333. Para entonces, el sentimiento anti-Hojo estaba muy extendido en las provincias, y los caciques locales descontentos empezaron a organizar ataques contra sus puestos de avanzada. Los ataques a su guarnición en la capital imperial, Kioto, hicieron que el Bakufu llamara a su poderoso vasallo oriental Ashikaga Takauji, encargado de recapturar a Go-Daigo. Sin embargo, Takauji cambió repentinamente de bando y atacó la guarnición del Bakufu en Kioto y la derrotó. Esto desencadenó una cadena de revueltas en numerosas provincias orientales que culminó con el saqueo de la sede del Bakufu, Kamakura, por parte de las tropas dirigidas por Niita Yoshisada en julio de 1333.
En 1334 Go-Daigo anunció la Restauración Kemmu, es decir, el restablecimiento del gobierno directo desde el trono, prescindiendo de la clase guerrera. Se negó rotundamente a nombrar un nuevo Shogun. Sin embargo, volver atrás era irrealizable.
Por mucho que soñara con volver a controlar el país, la Corte no tenía experiencia en gobernar desde hacía al menos 200 años, y con la desaparición del Bakufu, el país cayó prácticamente en la anarquía.
No sólo eso, sino que Go-Daigo básicamente malinterpretó los motivos de los leales. Los que se aliaron con él en contra de los Hojo no lo hicieron por un sentimiento de lealtad a la idea del gobierno imperial, sino más bien por un sentimiento de agravio contra los Hojo, que no sólo eran incapaces de garantizar un buen gobierno, sino que no habían recompensado suficientemente a sus vasallos por sus servicios.
El mayor error de Go-Daigo, por tanto, fue equivocarse al recompensar a los guerreros que se habían aliado con él. A pesar de tener a su disposición las vastas propiedades del Hojo, el sistema por el que se reasignaba a sus partidarios era ineficiente y corrupto, y el descontento siguió siendo tan abundante bajo Go-Daigo como lo había sido bajo el Hojo.
Además, con la desaparición de lo que todavía había sido un gobierno Bakufu relativamente fuerte, los nuevos propietarios de la tierra eran libres de comportarse como quisieran, y la administración de sus fincas estaba marcada por un nivel de corrupción y explotación (siendo los monasterios los peores infractores) que no habría sido tolerado ni siquiera bajo el último gobierno de los Hojo, alimentando así el antagonismo de los campesinos hacia el nuevo régimen.
Un tardío contraataque a Kamakura en 1335 por parte de un remanente Hojo, Hojo Tokiyuki, fue el pretexto para que Takauji solicitara a Go-Daigo que le nombrara Shogun con la comisión de abandonar Kioto (donde, desde su derrota de los Hojo, tenía su base) y retomar Kamakura «para Su Majestad». Go-Daigo se negó, pero Takauji partió para derrotar a Tokiyuki de todos modos, y se negó a regresar a Kioto.
Takauji Ashikaga no se veía a sí mismo como el restaurador del poder imperial, sino como el heredero del Bakufu. Una vez que hubo aplastado a los restos de Hojo y asegurado Kamakura, se dispuso a establecer allí su propia administración paralela, independiente de Kioto.
Un intento de Go-Daigo de suprimir a Takauji Ashikaga enviando a su leal guerrero Nitta (que había asestado el último golpe mortal contra el Bakufu en Kamakura) contra él fue derrotado. Por el contrario, Ashikaga entró en Kioto en febrero de 1336 y puso en fuga a Go-Daigo una vez más. Sin embargo, el propio Takauji fue completamente derrotado sólo tres días después y se vio obligado a escapar a Kyushu, donde rápidamente superó la oposición local y, en pocas semanas, con una comisión del emperador claustral de línea superior, Kogon-In, para «destruir al rebelde Nitta», se convirtió en el amo de Kyushu.
Con considerable dificultad, Takauji regresó al este, derrotando a Nitta y a otro leal aún más ilustre, Kusunoki Masashige, en la legendaria batalla del río Minato (en la actual prefectura de Hyogo) el 5 de julio de 1336.
No fue hasta octubre cuando Takauji logró finalmente imponerse a Nitta. Sin embargo, la resistencia de los leales seguía siendo muy fuerte, y en parte para poner fin a la lucha invitó a Go-Daigo, en lo que había demostrado ser su monasterio inexpugnable en el monte Hieizan, a «venir a Kioto y gobernar». Go-Daigo aceptó la invitación y fue a Kioto, sólo para descubrir que no había sido más que una treta. El ahora indefenso Go-Daigo se vio obligado a retirarse en favor del candidato de la línea superior, Komyo, en septiembre, y la disputa entre las dos líneas imperiales comenzó de nuevo en serio.
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