﷽
En el nombre de Alá, el Más Bondadoso, Misericordioso
Cuándo es la Ashura 2020
El día de la Ashura o 10 de Muharram 2020 se espera que tenga lugar los días 28 y 29 de agosto de 2020 (9 y 10 de Muharram según el caso). Sin embargo, la fecha exacta de Ashura 2020 depende de su ubicación y de la visión de la Luna de Muharram 1442.
Calendario Islámico 2020
El mes de Muharram
Muharram no sólo es el primer mes del calendario islámico, sino que también se le llama ‘El mes de Alá’ y los ayunos opcionales (Nafil) durante este mes son llamados los mejores ayunos después del mes de Ramadán.Esto se desprende del siguiente Hadiz Sahih:
«‘El Mensajero de Allah(S.A.W.) dijo: «El mejor ayuno después del mes de Ramadán es el mes de Alá, Al-Muharram»‘
(An-Nasai: 1613)
Además, Muharram es uno de los cuatro meses santificados del año. Como Alá dice en el Corán:
«Ciertamente, el número de meses con Alá es de doce meses en el registro de Alá el día en que creó los cielos y la tierra; de ellos, cuatro son sagrados»
(Surah At-Taubah: 9:36)
Los cuatro meses mencionados en el Ayah son los meses de Dhul-Qadah, Dhul-Hijjah, Muharram y Rajab. Esto es evidente por las palabras del Santo Profeta (S.A.W.) en ocasión de su último sermón del Hayy:
«El año tiene doce meses, de los cuales cuatro son sagrados: tres son sucesivamente Dhul-Qa’da, Dhul-Hijja y Muharram, y (el cuarto es) Rajab.»
(Sahih Bujari: 3197)
Esta es la razón por la que Muharram es uno de los meses sagrados y estas palabras de nuestro Profeta (S.A.W.) confirma su santidad.
Aprende más sobre «El mes de Muharram»
Día de la Ashura
La Ashura se observa el día 10 de Muharram y es el día más sagrado entre todos sus días.
Algunas personas atribuyen la santidad de este día al martirio de Husain Ibn Ali (R.A.), pero la santidad del ‘Día de Ashura’ no puede atribuirse sólo a este evento, ya que la santidad de este día se estableció durante los días del Profeta (S.A.W.), mucho antes del nacimiento de Husain Ibn Ali (R.A.). El martirio de Husain Ibn Ali (R.A.) es uno de los episodios más trágicos de nuestra historia y es uno de los méritos de Husain(R.A.) este triste acontecimiento en Karbala tuvo lugar en el día de Ashura ya que Allah escoge los días grandes para los grandes acontecimientos.
Aprende más sobre la vida de «HussainIbn Ali (R.A.)»
Ayuno de Ashura
La práctica del ayuno de Ashura era conocida incluso antes de la aparición del Islam. Cuando el Profeta (S.A.W.) llegó a Madinahat el tiempo de la migración, los judíos estaban observando el ayuno en ‘Ashura’ y theysaid:
«Este es el día en que Moisés se convirtió en victorioso sobre el Faraón»,
En eso, el Profeta (S.A.W.)dijo a sus compañeros (R.A.):
«Vosotros (los musulmanes) tenéis más derecho a celebrar la victoria de Moisés que ellos, así que observad el ayuno en este día.»
(Sahih Bujari: 4680)
Cuando diferentes Compañeros (R.A.) le dijeron al Profeta(S.A.W.) que el ayuno en el día de Ashura es glorificado entre los judíos y los cristianos, entonces el Profeta (S.A.W.) les animó diciendo:
«Si vivo hasta el próximo año, ayunaré también el noveno día (de Muharram)»
(Ibn Majah: 1736)
Desgraciadamente, el Profeta (S.A.W.) no vivió para ver el próximo año. Por lo tanto, los musulmanes consideran los días 9 y 10 deMuharram como días significativos en el calendario islámico y observan el ayuno en esos días.
A la luz del Hadiz, es más aconsejable, pero no obligatorio, que el ayuno del 10 de Muharram se acompañe de otro ayuno, preferiblemente el 9 de Muharram, porque el Profeta Mahoma (S.A.W.) quería distinguir el modo de ayuno islámico del de los judíos, que sólo ayunan el 10 de Muharram. Sin embargo, la mayoría de los eruditos están de acuerdo en que el ayuno de Ashura debe observarse con el ayuno del 9 o el 11 de Muharram.
Antes, era obligatorio ayunar el 10 de Muharram. Sin embargo, más tarde, el ayuno se hizo obligatorio sólo en Ramadán y el ayuno del 10 de Muharram se hizo opcional. Según lo narrado por Ayesha (R.A.), el Profeta (S.A.W.) dijo:
«Quien desee ayunar (el día de ‘Ashura’) puede hacerlo; y quien desee dejarlo puede hacerlo.»
(Sahih Bujari: 1592)
Sin embargo, el Profeta (S.A.W.) solía ayunar el día de Ashura incluso después de que el ayuno en Ramadán se hiciera obligatorio.
Cuando Ibn Abbas (R.A.) fue preguntado sobre la observancia del ayuno en el día de Ashura, dijo:
«No sé que el Mensajero de Allah (S.A.W.) señalara ningún día de ayuno y lo considerara más excelente que otro, excepto este día (el día de Ashura) y este mes, es decir, el mes de Ramadán.»
Así que ayunar el día de ‘Ashura’ es una Sunnah confirmada del Santo Profeta y hace que uno tenga derecho a una gran recompensa de Alá.
Según el Hadiz Sahih, una de las muchas bendiciones de Alá para una persona que observa el ayuno en el ‘Día de Ashura’ es que sus pecados del año pasado serán perdonados.
Narrado de Abu Qatada (R.A.) que el Profeta(S.A.W.) dijo:
«Ayunar el día de ‘Ashura’, espero, expiará los pecados del año anterior»
(Ibn Majah: 1738)
El Hadiz menciona claramente la palabra del Profeta(S.A.W) como «Espero», lo que significa que la persona debe observar el ayuno de todo corazón sólo para Alá y buscar la recompensa de Alá solamente y, Inshallah, Allahalmighty recompensará a esa persona con la eliminación de sus pecados durante el año anterior.
Conceptos erróneos sobre la Ashura
La discusión anterior muestra indudablemente la importancia y las virtudes del día de la Ashura ya que es un día de bendiciones de Alá y está confirmado como Sunnah observar el ayuno en este día. Sin embargo, hay algunos conceptos erróneos sobre el día de Ashura que han logrado abrirse camino en la mente de algunos musulmanes. Algunos conceptos erróneos y supersticiones muy comunes son:
1- El ProfetaAdán (A.S.) fue creado por Alá en este día.
2- El ProfetaIbrahim (A.S.) nació el 10 de Muharram.
3- El arrepentimiento del Profeta Adán(A.S.) fue aceptado por Alá en este día.
4- El Día del Juicio tendrá lugar el viernes 10 de Muharram.
5- Quien se bañe el 10 de Muharram nunca enfermará.
6- Quien se ponga kohl en los ojos en este día no sufrirá ninguna enfermedad ocular.
7- Algunas personas dicen que es Sunnah preparar un tipo particular de comida en este día y luego distribuirla.
8-Muchos musulmanes no se casan (Nikkah) durante el mes de Muharram ya que piensan que es un mes de mala suerte.
No se ha reportado nada en ningún SahihHadith del Profeta (S.A.W.) o de sus Compañeros (R.A.) sobre ninguno de los incidentes mencionados. Incluso, ninguno de los cuatro Imames alentó o recomendó tales cosas. Ni siquiera un solo erudito islámico fiable ha narrado algo así. Así que todo esto son mitos y nada que ver con el Islam o la Sharia. Así que todas estas cosas deben evitarse y no deben ser seguidas por ningún musulmán.
Además, según Sahih Muslim 1163 (a) y Tirmidhi: 438, Muharram es el mes de Alá. Entonces, el propio mes de Alá puede ser malo y desafortunado para Sus siervos. Así que mantente alejado de estas falsedades y trata de mantenerte en el camino correcto, en el camino de nuestro amado Profeta (S.A.W.) y sus Compañeros (R.A.).
Aprende más sobre los «Conceptos erróneos sobre Muharram»
Conclusión
Asimismo, el ayuno en el día de Ashura es una Sunnah confirmada de nuestro amado Profeta (S.A.W.) y tampoco hay que olvidar que Muharram es el mes de Alá.
Al observar el ayuno en el día de Ashura y hacer buenas acciones, estaremos reviviendo una de las Sunnah de nuestro Profeta (S.A.W.) y quien reviva la Sunnah del Profeta (S.A.W.), estará con nuestro amado Profeta (S.De acuerdo con el siguiente Hadiz, narrado por Anas bin Malik (R.A.) que el Mensajero de Allah (S.A.W.) dijo:
«Quien revive mi Sunnah entonces me ha amado. Y quien me haya amado, estará conmigo en el Paraíso'»
(Tirmidhi: 2678)