Ahoj všichni. Před pár týdny jsem byl přijat na Michiganskou univerzitu a rád bych se podělil o své eseje, abych pomohl komunitě A2C.
Pro kontext uvádím pár informací o sobě.
Původ: Jsem bisexuální žena narozená v Asii a dokončuji střední školu na americké internátní škole. Předtím jsem rok navštěvovala státní magnetickou školu ve své rodné zemi.
Statistiky: Známky: 4,526 (W) GPA; 790 chemie a 800 dějiny USA SAT II; 35 ACT
EC: Spolupředsedkyně Gay-Straight Alliance; členka Rady pro inkluzi; spolupracovnice školního spisovatelského centra; maskérka, herečka a divadelní technička; předsedkyně spisovatelského klubu; spoluzakladatelka dalšího spisovatelského klubu na mé bývalé škole; spoluzakladatelka výstavy umění; fotografka na volné noze; vedoucí obsahu vietnamské pobočky mezinárodní organizace.
Neváhejte se na cokoli zeptat! Rád lidem pomůžu. Uvítám i zpětnou vazbu a kritiku k těmto esejím, protože se hlásím i na jiné školy RD.
Common App
Někteří studenti mají zázemí, identitu, zájem nebo talent, který je tak významný, že se domnívají, že bez něj by jejich přihláška nebyla úplná. Pokud to zní jako u vás, podělte se o svůj příběh.
Narodil jsem se v Hanoji, ale ve skutečnosti jsem dítě monzunu: právě v letní bouři poprvé ožila moje mysl. Toho rána, kdy Hanoj zasáhla bouře, byl náš dům zaplaven natolik, že jsem nemohl jít do školy. Povodeň mi poskytla oddech od mého jinak předvídatelného života střední třídy; pro jednou se můj den neubíral po vyšlapané cestě do školy, domů a zase spát. Místo toho jsem, zatímco mě babička bavila námořnickými příběhy, skládal papírové lodičky a stavěl je na oceán, který se stal naším obývacím pokojem.
Paradoxně, i když jsem nemohl opustit dům, můj svět se rozrostl mimo jeho čtyři stěny. Moje představivost si libovala v bouři. Zaplnila jsem nábřeží všemi poutníky z babiččiných příběhů a ti tančili do dešťových kapek na naší plechové střeše. Z nábytku se staly ostrovy, z plovoucích lan obrovští mořští draci. Najednou jsem zahlédl svět za hranicemi fyzického, který jsem nikdy předtím neviděl. Můj zrak už nesvazovalo železem kované okno; s jednou rukou na pomyslném dalekohledu jsem byl dobrodruhem mířícím za konec známého světa. Byl jsem odhodlaný jít za tím zábleskem až do samého konce. léta plynula a záplavy ustaly, ale duch poutníků přetrvával; podněcoval mou nespoutanou touhu objevovat dál než do učebnic. Nespokojen s učebními osnovami založenými výhradně na memorování jsem hltavě četl a hledal jiné světy. Ačkoli jsem si v té době nemohl dovolit cestovat na dlouhé vzdálenosti, plavil jsem se na místa ukrytá jak ve vietnamských, tak v anglických knihách. Toužil jsem objevit zážitky, ideály a národy, o kterých jsem si myslel, že v „reálném životě“ nemohou existovat.
Našel jsem je v básních Xuan Dieu, protože jeho milostné písně odhalovaly takovou vroucnost, v porovnání s níž kamarádství, jediný vztah, o kterém jsem se učil, bledlo. Místo nekonečných ód na Stalina jsem hledal útočiště v Bardových sonetech. Verona mě oslňovala svou bohatostí, Hamletovo Dánsko vznešeností. Moje plachty se naplnily šepotem lidí napříč časem a já se osvobodil od železné kotvy, která se snažila omezit mé intelektuální bádání. Když se ekonomické poměry v mé rodině obrátily, rodiče obětovali materiální pohodlí, aby mi poskytli americké vzdělání. Plný nadšení jsem se rozjel přes Pacifik a přistál v Pensylvánii.
Před příjezdem na Hill jsem plul v osamění, protože debata a nesouhlas byly ve vietnamském školství silně cenzurovány. Svoboda, která mě za rybníkem přivítala, byla vzrušující: poprvé jsem byl povzbuzen k rozšíření svých intelektuálních obzorů. Mezi sousty javorových pekanových sušenek jsem ochutnával abrahámovskou teologii a kvantovou fyziku. Zamiloval jsem si „Kvílení“ Allena Ginsberga v jeho schizofrenní genialitě. V kalkulačce jsem procházel parabolickými kopci a díky naléhání svého učitele, že matematika je jazyk, jsem z diferenciálních rovnic splétal poezii.Jak jsem se pohyboval po americkém vzdělání, našel jsem ve své komunitě spolucestující v podobě učitelů a spolužáků. Veden sokratovskou metodou jsem stál na křižovatce ideologií a dějin, kterou mi poskytly jejich rozdílné zkušenosti, a vždy jsem z ní vyšel s komplexnějším pochopením probíraného tématu, ať už šlo o anglický jazyk, motivace lidstva nebo herecké metody, které byly ten den na stole. Společně jsme novodobí Argonauti; s jejich pomocí se řítím k úsvitu poznání a pokaždé, když se vracím domů, se snažím pomáhat kolegům vietnamským badatelům v jejich výpravě, stejně jako bylo pomoženo mně.
Je to moje potřeba zkoumat za hranicemi všech možností, která mě pohání vpřed; to je to, co mě charakterizuje. Jsem plachetnice zrozená z monzunových horeček a moře mě vždy volalo: za samotnou racionalitou je vždy nová myšlenka k zamyšlení, obzor, který je třeba prolomit, a já jsem vždy připraven znovu vyplout.
Otázky specifické pro Michigan
1. Jaký je váš cíl? Kdybyste se mohli věnovat pouze jedné z aktivit, které jste uvedli v části Aktivity ve společné přihlášce, které byste se věnovali i nadále? Proč? (Povinné pro všechny uchazeče.)
Projekt Human Library Vietnam mě nesmírně ovlivnil: nejenže mi otevřel oči, pokud jde o sociální a ekonomickou diskriminaci, které marginalizované skupiny ve Vietnamu čelí, ale také mi vytvořil cestu, díky níž bych mohl tyto skupiny pozitivně ovlivnit. Díky projektu jsem pozval více než 80 řečníků z řad nedostatečně zastoupených menšin a naplánoval program hlavních akcí, které měly celostátní účast 2000 lidí. S odhodláním osvětlit problémy podobných komunit po celém světě se budu i nadále podílet na tomto projektu a také se připojím k výzvě U-M Call for Humanity. Mé zkušenosti s navazováním kontaktů mi umožní propojit neziskovou organizaci s dalšími humanitárními organizacemi, které sdílejí stejný cíl, a také vytvářet obsah pro celouniverzitní akce, jejichž cílem je zvýšit povědomí o komunitách v nouzi.
2. Každý člověk patří do mnoha různých komunit a/nebo skupin definovaných (mimo jiné) společnou geografií, náboženstvím, etnickou příslušností, příjmem, kuchyní, zájmy, rasou, ideologií nebo intelektuálním dědictvím. Vyberte si jednu z komunit, ke které patříte, a popište tuto komunitu a své místo v ní.
„Alice, já jsem-já jsem trans,“ zarazil se.
Můj školní divadelní kroužek je stále se rozšiřující Ohana; cituji Disneyho Lilo a Stitch: „Ohana znamená rodina a rodina znamená, že nikdo nezůstane pozadu.“
Přestože mě tento film přehnaně připravil na invazi laserových paprsků mimozemšťanů, nebylo v něm nic o tom, jak někomu pomoct s coming outem. Přesto to byl člověk, s nímž jsem se smála, plakala a držela se za ruce přes závěsy; nebyl to žádný mimozemšťan, ale sourozenec. Byla to rodina.
Ačkoli divadelní děti milují vystupování před publikem, důležitější je, že sdílíme bezpodmínečnou lásku jeden k druhému. Když jsem přijel do Pensylvánie jako zahraniční přestupující student, ocitl jsem se dvakrát stranou od populární společenské scény v Hill, a byl to právě divadelní soubor, který mě přijal, aniž by kdy zpochybnil mou vlastní hodnotu. Stali se kotvou mého bouřlivě zmítaného prvního ročníku; našel jsem v nich domov.
Když se mi tedy můj přítel přiznal, mohl jsem mu dát jen lásku, kterou jsem kdysi dostal já. Když naše osazenstvo špatně používalo jeho zájmena a jméno, opravil jsem je. Společně jsme přeměnili genderově specifické role na genderově neutrální, aby se na našich představeních mohli podílet všichni. Mimo jeviště jsem ho držela, když se potýkal s reakcí své rodiny. Vyrostl jsem v obhájce queer studentů, a to jak v rámci divadelního souboru, tak ve škole jako spolupředseda Hillovy gay-straight aliance, což je funkce, kterou zastávám již dva roky. starám se o „jiné“, ztracené a osamělé; vítám je v rodině, která je nikdy neopustí.
3. Popište jedinečné vlastnosti, které vás přitahují na konkrétní vysokoškolské koleji nebo škole (včetně preferovaných přijímacích a dvouoborových programů), na kterou se hlásíte na Michiganskou univerzitu. Jak by tento studijní program podpořil vaše zájmy?
„Mohla by se Freudova teorie Erósu a Thanatosu vztahovat na civilizace, zejména pokud jde o jejich ovládání a podřízení?“
„Může se Freudova teorie Erósu a Thanatosu vztahovat na civilizace? Zeptal jsem se s knížkou Niccolò Machiavelliho Kníže v ruce. Poté, co jsem první dva měsíce posledního ročníku strávil četbou politických traktátů, básní, psychologických a antropologických děl v rámci kurzu dějepisu, bylo to poprvé, co se tyto texty v mé mysli protnuly. Dějiny najednou nabyly zcela nové podoby. Už to nebyla jen řada oddělených událostí, ale rozkvetla do veškerého vědění, které tento svět nabízí, a moje touha zkoumat lidstvo více způsoby, místo abych se omezoval jen na jednu cestu, by podobně vzkvétala i na Michiganské vysoké škole pro život, vědu a umění díky jejímu důrazu na interdisciplinární učení.
Jako dítě trojjazyčné matky jsem ocenil integrativní učení: aby mi vysvětlila, jak funguje svět, použila moje matka angličtinu a ruštinu, jazyky, které znala, tam, kde vietnamština selhala. Můj původní hlad po překonání těchto jazykových hranic od té doby vzrostl i na hranice sociální a humanitární, neboť stejně jako existují slova bez ekvivalentů, existují komunity, jejichž znevýhodnění nemá obdoby a nelze je vyřešit bez pochopení historie občanských práv na celém světě. Takového globálního rozhledu dosáhnu v programu LSA Residential College. Díky menšímu počtu studentů ve třídě a důrazu na komunitní učení mi program a rozmanité zkušenosti mých spolužáků z RC otevřou oči v otázkách, které jsem dosud neprošel.
Jako budoucí aktivista využiji své vzdělání ve prospěch marginalizovaných skupin v zaostalých postkoloniálních zemích. Jako studentka oborů Sociální teorie a praxe (STP) a Mezinárodní studia se specializací na srovnávací kulturu a identitu (CCI) budu kritizovat a analyzovat roli institucí v globálním kontextu projevů chování. Tyto dovednosti usnadní provádění politik, které umožní znevýhodněným občanům překonat jejich právní a ekonomické boje. Kurzy jako „Meziskupinové konflikty a soužití: Náboženství, etnicita a kultura“ mě vybaví důležitými nástroji, s jejichž pomocí budu moci prosazovat sociální změny. Kromě toho mi nabídka STP, zejména „Historie a teorie trestu“, umožní vytvořit vzdělání zaměřené na tvorbu legislativy a organizací, které budou řešit sociální nerovnost etnických a náboženských menšin v bývalých koloniích v jihovýchodní Asii. Nakonec tyto znalosti propojím s realitou tím, že se budu věnovat diplomové práci STP Honors.
Mimo třídu se mohu věnovat výzvě optiMize a navrhovat praktická řešení problémů, s nimiž se potýkají chudé komunity ve Vietnamu; díky svému průřezovému pohledu mohu poskytnout nový pohled a usnadnit nám práci s různými demografickými skupinami. Svůj hlas propůjčím také časopisu Tab Michigan jako autorka názorů, přičemž budu čerpat z vlastních zkušeností, protože jsem vyrůstala na soumraku kultur a jazyků. Dále se vzhledem ke své lásce k divadelnímu umění budu podílet na 58 Greene, konkrétně na jeho multikulturním zaměření, a MUSKET/UAC. Co se týče afinitních skupin, plánuji se připojit k BiLateral, protože chci navázat kontakty s dalšími bisexuálními členy komunity a také zvýšit povědomí o nás samotných v michiganském kampusu. Jako sourozenec Wolverine budu využívat své interdisciplinární lekce a praktickou práci, abych něco změnila na kampusu v Ann Arbor i ve světě.