Proč potřebujeme více bojovníků (a jak se jimi stát)

V dnešním světě je mnoho aspektů mužnosti zpochybňováno. Myslím, že se všichni shodneme na tom, že mužské touhy po dominanci a síle vedly ve světě k mnoha násilnostem, korupci, traumatům a utrpení. Tyto projevy považuji za nezdravé aspekty válečnického ducha, který je vlastní všem mužům.

Zdravý válečnický duch je pro muže pozitivní a nezbytný – hrdinská snaha stát se něčím víc, zabíjet vlastní démony, chránit druhé, říkat pravdu síle a postavit se za to, co je ve světě správné. Věřím, že jednou z nejdůležitějších výzev pro dnešní muže je naučit se pěstovat a využívat svého ducha Válečníka jako sílu pro dobro, pro změnu a pro podporu toho nejlepšího v sobě i v druhých.

Jak tedy najít svou povahu Válečníka? A jak můžeme rozlišit mezi svými zdravými a destruktivními instinkty Válečníka?“

Válečník a Moudrý člověk jsou jádrem Cesty hrdiny

Cesta hrdiny je všudypřítomná v geneticky podmíněných archetypálních formách, které vycházejí ze všech kultur. Pro muže je jádrem mužské Cesty přijetí jeho povahy Bojovníka a proměna prostřednictvím výprav v Muže Moudrosti.

Hrdina, když konečně uposlechne autentickou výzvu k činu a přijme své Já Bojovníka, se na cestě k tomu, aby se stal Mužem Moudrosti, rozvíjí, posiluje a vyjasňuje prostřednictvím zkoušek a bojů.

Bojovníkem se stáváme, když jsme ochotni snášet nepohodlí a vystavovat se riziku pro své zásady. „Světec meče“ 17. století Miamoto Musaši tvrdil, že rozhodné přijetí smrti při službě svému účelu – svému současnému poslání – je charakteristickým znakem Bojovníka. Zdá se, že princip nadřazený pohodlí a bezpečí je ústředním organizačním principem většiny učení o Válečníkovi a Člověku moudrosti a je v souladu s evolučními kořeny těchto archetypů. Za posledních třiačtyřicet let a padesát pět tisíc terapeutických sezení jsem zjistil, že to platí i pro mě a mé klienty.

Když se muž ustálí ve svém vědomí Válečníka, rozezná, co je pravda a co lež, a cítí se více pohnutý sloužit rozvoji druhých a méně pohlcený zkoušením sebe sama, často přechází do Muže Moudrosti.

Proč je archetyp Válečníka pro muže tak potřebný? Mužská soutěživost a dominance jsou zabudovány v lidském genomu stejně jako u šimpanzů, mrožů, vlků a bezpočtu dalších druhů. Tento instinkt se naplňuje tím, že v kritických situacích dává přednost účelu před osobním pohodlím nebo bezpečím.

Hrdinova cesta – univerzální lidská přitažlivost být na misi – často zahrnuje počáteční přechod ve Válečníka, který se cestou zkoušek mění v Muže moudrosti.

Hrdina v hrdinově cestě z definice rozšiřuje svou povahu Válečníka. Zaslechne výzvu k činu, řekne „Ano!“, postaví se tváří v tvář strážci prahu, porazí ho a překročí práh na cestu zkoušek a utrpení. Bojovník, který přijímá transformační duchovní vedení, cítí ve svém srdci, kdy je na svém poslání a kdy ne, a přizpůsobuje se zpět svému poslání, a to i pod extrémním nátlakem.

Zkoušky vedou ke Studni světa – Břichu velryby – kde musí smířit Mužské a Ženské, Otce a Matku, Světlo a Stín.

Při tom jeho identita postupuje k Člověku Moudrosti, který se vrací přes práh, živý most do Jiného světa. Skvělé příklady?

– Luke ztělesňující rytíře Jedi do porážky a následného usmíření se zraněným otcem-Dartem Vaderem.
– Harry Potter nalézající hluboký soucit, i když ničí Voldemorta.
– Bill Clinton čelící ponížení svého impeachmentu a zraněné sexuality a pokračující ve službě světu mnoha způsoby.
– Einstein, který se nejprve poddal svému poslání hlouběji porozumět vesmíru – tváří v tvář mnoha protivenstvím – a pokračoval jako mocný filozofický hlas jednoty.

Jádrem Cesty hrdiny je výzva k růstu nebo zhroucení ve stresu. Jsme povoláni, bráníme se výzvě, nakonec výzvu přijímáme a vydáváme se na svou osobní Odysseu – volíme dobrodružství a vracíme se domů proměněni. Příšery se vynořují zevnitř i zvenčí, snaží se nás pohltit, touží po násilí. Útok! Utečte! Zaútočte na sebe! Uteč před tebou! Útočte na mě! Utečte přede mnou! Člověk tváří v tvář takovým nestvůrám objevuje svou válečnickou povahu, veden svými zásadami a posílen svým odhodláním.

Viz také:

Jak rozvíjíme svého Bojovníka?“

Podle mýtu pokaždé, když zabijeme nestvůru, čelíme zkoušce nebo dáme přednost zásadám před pohodlím, objevujeme a prohlubujeme své Bojovnické já. Tato dynamika je jádrem cesty Bojovníka.

Byl jsem středoškolský sportovec, který zápasil, cvičil Shotokan Karate, hrál tenis a běhal přespolní běh. Mé obavy z bolesti, soupeřů, zranění a neúspěchu byly příšerami, které mi říkaly: „Neriskuj ten pokus, nechoď na žíněnku s tím soupeřem, nechoď na ten desetikilometrový běh, v tom závodě nikdy nedoběhneš dobře.“ Měl jsem strach z bolesti, soupeřů, zranění a neúspěchu. Musel jsem se s těmito monstry setkat a pohltit je, vstřebat jejich energii a vykročit přes prahy odporu do tréninků a soutěží, do vítězství a porážek. Pokaždé, když jsem jim čelil a vykročil jim vstříc, našel jsem jen o kousek své já Bojovníka – vstřebal jsem trochu energie odporu a alchymisticky ji přeměnil v trochu více odvahy vykročit příště ve službě svým zásadám.

V tom je krása hierarchie založené na zásluhách, jako je sport, tanec, divadlo a srdcové projekty, zejména pro dospívající, kteří objevují svou dospělou identitu prostřednictvím úspěchů a neúspěchů, pokušení a zkoušek.

To odpovídá i modernímu výzkumu síly vůle. Jak podrobně popisuje Roy Baumeister ve své knize Willpower: Znovuobjevení největší lidské síly, síla vůle je odolávání menšímu impulsu (jako je prokrastinace) ve službě hlubšímu, smysluplnějšímu impulsu a je spojena s větším štěstím, úspěchem, zdravím a láskou. Ze tří desítek osobnostních charakteristik byla síla vůle jedinou, která ve čtyřech letech dokázala předpovědět budoucí průměrný prospěch na vysoké škole.

Ať už máme v dětství přirozeně větší nebo menší sílu vůle, můžeme ji cvičením rozvíjet. Všichni máme lidskou superschopnost soustředěného záměru a jednání, ve službě principu a poháněni odhodláním. Vědomé vybírání cílů/principů a využívání našich superschopností k jejich prosazování zvyšuje sílu vůle a rozvíjí naše já Bojovníka.

Většina chlapů je rozzářena archetypem Bojovníka. Bojovník je někdo, kdo je ochoten obětovat pohodlí nebo bezpečí pro své zásady. Pokaždé, když chlap snáší riziko nebo nepohodlí nebo se obětuje ve službě zásadám, živí svou povahu Bojovníka. V mužích se probouzí touha po tomto konání. Pokud nejste věrní svým zásadám, trpíte. Jste-li věrní svým zásadám, nacházíte své já Bojovníka pokaždé, když se držíte při zemi, čelíte svému strachu nebo ztělesňujete svůj cíl.

Chceme se najít jako Bojovníci. Mnoho mužů, s nimiž jsem o tom hovořil, po tom toužilo od nejranějších vzpomínek. Já osobně jsem se chtěl najít jako válečník, když mi byly tři, pět, jedenáct, patnáct i třicet let – hlad byl vždycky ten tam. Nevěděl jsem přesně, po čem sahám, ale toužil jsem po moci a cílevědomosti, stejně jako mé oblíbené postavy v knihách a filmech. Když se ohlédnu zpět, vidím je jasně – Mocný myšák, Mauglí (z Kiplingovy Knihy džunglí), Superman, Bilbo Pytlík a Muž z UNCLE. Všichni byli Bojovníci sloužící vyššímu dobru.

Když chlapec vyroste z dítěte v dospívajícího muže, rozšíří se ve Válečníka. Nachází smysl na pokraji smrti – buď skutečně, nebo symbolicky tím, že riskuje zranění, selhání nebo porážku. Vydává se na Cestu hrdiny – někdy znovu a znovu. Když jsme zkoušeni a obstojíme v úkolu, nacházíme své já Válečníka – pro muže blažený zážitek. A život nás znovu a znovu zkouší, což vede k úspěchům i neúspěchům, přičemž obojí potenciálně podporuje naše já Bojovníka.

V určitém bodě vývoje dospělosti se něco změní – už nepotřebujeme ani tak najít své nejlepší já, jako spíše důsledně ztělesňovat své nejlepší já. To označuje přechod v Člověku moudrosti. S přechodem do Člověka moudrosti nás méně přitahuje zkouška a více služba. Mám podezření, že tento archetyp vznikl v naší mlhavé genetické minulosti, kdy věk snižoval fyzické schopnosti mužů, ale zkušenosti rozšiřovaly jejich úsudek a rozlišovací schopnosti. Kmeny, které měly přístup k této moudrosti, měly výrazné evoluční výhody.

Člověk moudrosti přirozeně ztělesňuje své zásady. Přenáší do světa soucit a moudrost a je pohnut k péči. Muž Moudrosti často méně tíhne k soutěžení a zkouškám pro sebe, ale rád pomáhá druhým, zejména mladým Válečníkům.

Oba tyto archetypy, Válečník i Muž Moudrosti, se objevují ve všech kulturách a jsou pro většinu mužů ústřední.

Jaké jsou vaše vztahy s vaší povahou Válečníka? Kdy jste ztělesnili svého Muže moudrosti? Pokud na tyto otázky nedokážete odpovědět, zeptejte se někoho, koho máte rádi, kdy u vás tyto archetypy pozoroval, a všechny získané informace využijte k objasnění své vlastní mužské cesty k Válečníkovi a dále k Člověku Moudrosti.

Viz také: Dvě pravidla pro chlapy

Další příspěvky(2) .