Západní křesťanstvíEdit
Mitra je ve své moderní podobě v západním křesťanství vysoká skládací čepice, která se skládá ze dvou podobných částí (přední a zadní) zvedajících se do špičky a sešitých po stranách. Vzadu vždy visí dolů dva krátké lapy.
V katolické církvi dává církevní právo právo používat mitru a další pontifikální insignie (kříž, pektorální kříž a prsten) (1) biskupům, (2) opatům a (3) kardinálům a osobám kanonicky rovnocenným diecézním biskupům, kteří nepřijímají biskupské svěcení. Hlavní celebrant předává mitru a další pontifikální insignie nově vysvěcenému biskupovi při obřadu svěcení biskupa a novému opatovi při obřadu žehnání opata. V případě osoby, která je kanonicky rovnocenná diecéznímu biskupovi, ale nepřijímá biskupské svěcení, k tomuto předání obvykle dochází během veřejné instalace do funkce ordináře jeho jurisdikce. Katolické církevní právo také umožňuje bývalým anglikánským biskupům přijatým do plného společenství a následně vysvěceným na presbytery v katolické církvi získat povolení používat papežské insignie jako znamení uznání jejich předchozí služby (mohou být také přijati do národní nebo regionální biskupské konference se statusem rovnocenným statusu katolických biskupů na odpočinku), ale bývalí anglikánští biskupové obvykle nepožádali o povolení používat papežské insignie podle tohoto ustanovení.
Římskokatoličtí duchovní nosí při různých příležitostech tři typy mitry:
- Mitra simplex („jednoduchá“, což odkazuje na použitý materiál) je vyrobena z nezdobeného bílého plátna nebo hedvábí a její bílé lafety jsou tradičně zakončeny červenými třásněmi. Nosí se především při pohřbech, v postní době, na Velký pátek a při koncelebraci biskupů při mši svaté. Kardinálové v přítomnosti papeže nosí mitru z bílého plátěného damašku.
- Aurifrygiata je z prostého zlatého sukna nebo bílého hedvábí se zlatými, stříbrnými nebo barevnými vyšívanými pásky; pokud ji dnes vidíme, nosí ji obvykle biskupové, když předsedají slavení svátostí.
- Pretiosa („drahocenná“) je zdobena drahokamy a zlatem a nosí se při hlavní mši o nejslavnostnějších nedělích (kromě postních) a svátcích. Tento typ mitry je dnes zřídka zdoben drahými kameny a vzory se staly rozmanitějšími, jednoduššími a originálnějšími, často jsou pouze v liturgické barvě daného dne.
Vlastní barva mitry je vždy bílá, ačkoli v liturgickém použití patří k bílé barvě také roucha ze zlatých a stříbrných látek. Vyšívané pásky a další ozdoby, které zdobí mitru a lajblík, mohou být jiných barev a často také jsou. Ačkoli se v současnosti někdy prodávají a nosí barevné mitry, je to pravděpodobně způsobeno nedostatečným povědomím výrobce nebo nositele o liturgické tradici.
Při všech příležitostech může ministrant při držení biskupské mitry nosit kolem ramen závoj ve tvaru šátku, zvaný vimpa.
Benedikt XVI. při svém uvedení do úřadu papeže porušil tradici a papežskou tiáru i na svém papežském erbu nahradil papežskou mitrou (obsahující ještě tři stupně „korun“ představující ve zjednodušené podobě papežské pravomoci) a paliem. Před Benediktem XVI. obsahoval každý papežský erb vždy vyobrazení papežské tiáry a zkřížených svatopetrských klíčů, přestože tiára se zejména za papežů Jana Pavla I. a Jana Pavla II. přestala používat. Papež Pavel VI. byl dosud posledním papežem, který zahájil svou papežskou vládu formální korunovací v červnu 1963. Na znamení vnímané potřeby většího zjednodušení papežských obřadů i měnící se povahy samotného papežství se však při dramatickém obřadu v bazilice svatého Petra během druhého zasedání II. vatikánského koncilu v listopadu 1963 vzdal používání tiáry. Jeho apoštolská konstituce z roku 1975 však dala jasně najevo, že tiára nebyla zrušena: v konstituci stanovil, že jeho nástupce bude korunován. Papež Jan Pavel I. se však odmítl řídit konstitucí Pavla VI. a rozhodl se pro jednodušší papežskou inauguraci, což byl precedens, který následovali jeho tři nástupci. Apoštolská konstituce papeže Jana Pavla II. z roku 1996 ponechala několik možností, když neupřesnila, jaký druh obřadu se má použít, kromě toho, že se bude konat nějaký obřad při inauguraci nového pontifikátu.
Papež Pavel VI. věnoval svou tiáru (dar od své bývalé milánské arcidiecéze) na úsilí o zmírnění chudoby ve světě. Později diadém obdržel newyorský kardinál František Spellman a vydal se s ním na turné po Spojených státech, aby získal prostředky pro chudé. Je trvale vystavena v kryptě kostela v bazilice Národní svatyně Neposkvrněného početí ve Washingtonu, D.C.
V anglikánské církvi se mitra přestala používat po reformaci, ale koncem 19. a počátkem 20. století byla v důsledku oxfordského hnutí obnovena a nyní ji alespoň při některých příležitostech nosí většina biskupů anglikánského společenství. V episkopální církvi Spojených států amerických nosil první předsedající biskup Samuel Seabury mitru již v roce 1786. Mitru nosí také biskupové v řadě luteránských církví, například v Lotyšské evangelické luteránské církvi a Švédské církvi.
V církevní heraldice byla mitra umístěna nad štítem všech osob, které byly oprávněny mitru nosit, včetně opatů. Nahrazovala přilbu vojenských zbraní, ale objevovala se také jako erb umístěný na vrcholu přilby, jak bylo běžné v německé heraldice. V anglikánských církvích, švédské církvi a finské luteránské církvi se mitra stále umisťuje nad erb biskupů místo církevního klobouku. V římskokatolické církvi bylo používání mitry nad štítem na osobních erbech duchovních zrušeno v roce 1969 a nyní se vyskytuje pouze na některých korporativních erbech, jako jsou erby diecézí. Dříve byla mitra často součástí klobouku a ani v erbu kardinála nebyla mitra zcela vytlačena. V heraldice je mitra vždy vyobrazena ve zlaté barvě a stejnou barvu mají i lafety (infulae). Tvrdí se, že před reformací se rozlišovalo mezi mitrou biskupa a opata vynecháním infulí v opatském erbu. V Anglii a Francii bylo obvyklé umístit mitru opata mírně z profilu.
-
Mitra simplex tradičního stylu: Bílý damašek s bílými lamelami zakončenými červenými třásněmi.
-
Benedikt XVI. nosí preciosu: složitě vyšívaná mitra.
-
Papežská zbroj papeže Benedikta XVI. Papežská tiára byla nahrazena biskupskou mitrou.
Východní křesťanstvíEdit
Nejtypičtější mitra ve východních pravoslavných a byzantských katolických církvích vychází z uzavřené císařské koruny pozdní Byzantské říše. I ona tedy v konečném důsledku vychází ze starší καμιλαύκιον, i když se od světské pokrývky hlavy odklonila až mnohem později, poté, co již prošla dalším vývojem. Korunní formu začali biskupové používat až po pádu Konstantinopole (1453).
Východní mitra má tvar cibulovité koruny, je zcela uzavřená a její materiál je z brokátu, damašku nebo zlaté látky. Může být také vyšívaná a často je bohatě zdobená šperky. K mitře jsou obvykle připevněny čtyři ikony (často Krista, Bohorodičky, Jana Křtitele a Kříže), které může biskup před jejím nasazením políbit. Východní mitry jsou obvykle zlaté, ale mohou být použity i jiné liturgické barvy.
Mitra je zakončena křížem, který je buď kovový a stojí vzpřímeně, nebo je vyšitý v látce a leží naplocho. V řecké praxi je mitra všech biskupů zakončena stojícím křížem. Totéž platí v ruské tradici. Mitry udělované kněžím mají kříž ležící naplocho. Někdy může mít mitra místo plochého kříže na vrcholu ikonu.
Jako součást císařských regálií, spolu s dalšími předměty, jako je sakkos (císařská dalmatika) a epigonství, začala mitra označovat světskou autoritu biskupů (zejména konstantinopolského patriarchy) v rámci správy rumského milétu (tj, křesťanského společenství) Osmanské říše. Mitra se sundává v určitých slavnostních okamžicích při božské liturgii a jiných bohoslužbách, obvykle ji sundává a nahrazuje protodiakon.
Užívání mitry je výsadou biskupů, ale může být udělena i arcikněžím, protopresbyterům a archimandritům. Kněžská mitra není převýšena křížem a uděluje se podle uvážení biskupské synody.