Kanonické hodiny, v hudbě, úpravy veřejné bohoslužby (božského oficia) římskokatolické církve, rozdělené na matiné, laudy, primu, tercii, sextu, nešpory a komlín. Rané mnišské komunity sestavovaly kompletní řadu hodin pro ráno, poledne a večer; katedrální a farní kostely začlenily všechny hodiny do 8. století a v 9. století byla struktura ustálená.
Hudební prvky, které se v hodinách vyskytují, zahrnují antifony (texty obvykle zpívané před a po žalmech) a žalmové tóny (formule pro intonaci žalmů), responsoria (texty obvykle zpívané po lekcích nebo biblických čteních), hymny a tóny lekcí. První hudební úpravy hodin se zpívaly v plainsongu (jednohlasý part v neměřeném rytmu). Stejně jako v případě mše vstřebávala hudba hodin tropy neboli hudební a textové přídavky, zejména v responsoriích matiné (viz tropy; gregoriánský chorál).
Nastavení hodin uchovává jedny z nejstarších příkladů polyfonie, umění simultánního kombinování melodií. Tak Winchesterský tropář, rukopis z 10. nebo 11. století opsaný pro bohoslužby pro winchesterskou katedrálu, obsahuje jeden z největších souborů raných dvouhlasých úprav responsorií pro matiné. Španělský Codex Calixtinus (asi 12. století) také obsahuje dvojhlasou polyfonii responsorií pro Matin.
Polyfonii běžnou v klášteře Saint-Martial v Limoges ve Francii rozšířil Léonin, skladatel v katedrále Notre-Dame v Paříži, asi v letech 1160-80, ve svých dvojhlasých responsoriích pro Matin. Jeho nástupce Pérotin rozšířil Léoninovo dílo a komponoval nejen dvoudílné, ale i tří- a čtyřdílné. Oba muži pracovali na Magnus Liber Organi („Velké knize varhan“), sbírce dvoudílných varhan pro celý církevní rok.
V 15. století byly nejčastější polyfonní úpravy pro nešpory, ale existují i úpravy responsorií pro matiné a hymny pro laudy. Zejména Burgunďan Guillaume Dufay, stejně jako další Burgunďan Gilles Binchois a Angličan John Dunstable poskytli standardní repertoár, který se dochoval v rukopisech po celé Evropě. Tento repertoár zahrnuje nešporní hymny, žalmy, antifony a magnificaty (úpravy kantik Panny Marie) ve tříhlasém trojhlasém stylu (propracovaný horní part nad dvěma často instrumentálními, pomaleji se pohybujícími spodními party). Používali také třídílný fauxbourdonový styl, v němž se střední hlas pohybuje paralelně s horním dílem v intervalu o kvartu níže, zatímco nejnižší díl se pohybuje v paralelních sextách (jako v E-C) s horním dílem. Žalmové úpravy se staly častějšími až po roce 1450. Plainchantní formule žalmového tónu se někdy střídá s polyfonním tříhlasým nastavením, často ve stylu fauxbourdon. Do roku 1475 se ve všech hudebních úpravách stále častěji používala melodická imitace a čtyřdílná textura se stala standardem.
V 16. století se obnovil zájem o polyfonní úpravy hodin. Luteránský vydavatel Georg Rhau vydal v letech 1538-1545 několik publikací nešpor. V důsledku římskokatolických liturgických reforem prosazených Tridentským koncilem (1545-63) se objevily cykly chvalozpěvů a nešporních bohoslužeb, jakož i úpravy matiné, laudat a komlén pro velké svátky. Ty byly prováděny v mnoha místních kostelech a nově vzniklých seminářích. Žalmy byly nyní zasazeny ve stylu falsobordone: čtyřdílná akordická textura, která měla v horní části prostonárodní tón žalmu.
Velmi důležité byly v 16. století úpravy Matin a Laud pro čtvrtek, pátek a sobotu Svatého týdne při bohoslužbě Tenebrae („tma“), při níž se jednotlivě zhasínalo 15 svící, až se kostel ocitl v úplné tmě. Při Matiné je devět lekcí, z nichž každá je zakončena responsoriem. První tři lekce jsou převzaty z biblické knihy Pláč. Na texty Tenebrae bylo vytvořeno mnoho polyfonních úprav. Mezi nejznámější patří Lamentace a responsoria Španěla Tomáse Luise de Victoria (1585). S nešporami Claudia Monteverdiho (1610) se objevuje nový styl. Orchestrem inspirované bohoslužby způsobily revoluci v polyfonní tradici církevní hudby.
V 18. století napsal Wolfgang Amadeus Mozart dvě nešporní bohoslužby pro sóla, sbor a orchestr. V 19. století se objevily pokusy oživit zpěv nešpor opětovným vydáním úprav ze 16. století. Komponování v tomto stylu podporovalo také ceciliánské hnutí (založené roku 1868), které prosazovalo reformu římskokatolické církevní hudby.
V 17. a 18. století byly zhudebněny žalozpěvy pro sólové hlasy a hudební nástroje. Ve 20. století zkomponovali úpravy Pláčů a responsorií Igor Stravinskij (1958), Ernst Krenek (1957) a Francis Poulenc (1962).