Tady v Lanesboro v Minnesotě musí být něco ve vodě, protože včera v noci se mi zdálo o setkání s velmi svalnatým afroamerickým kentaurem, o orgastickém zážitku s – světe div se – opilými příslušníky opačného pohlaví a (jako by to nestačilo) o tom, jak mě moje hostitelka požádala, abych si při vědecké prezentaci oblékl bílé svatební šaty. „Nevypadám v nich moc žensky?“ zeptala jsem se. „Vůbec ne,“ ujistila mě, „jsou to mužské šaty.“
No, Freud by možná nad takovým hrůzostrašným snovým výjevem pozvedl obočí, ale pokud tyto obrazy představují mé potlačované sexuální touhy, pak je tu jedna má stránka, kterou jsem zřejmě ještě neobjevil. Pochybuji však, že tomu tak je. Sny s erotickým podtextem jsou jako většina ostatních snů během REM spánku – ujíždějící vlaky s průvodčím, který je bezmocný cokoli udělat se surrealistickými směry, jimiž se ubírají. Pokud se chcete opravdu dozvědět něco o skrytých sexuálních touhách člověka, pak spíše zjistěte, co se mu honí hlavou během nejhlubších záchvěvů masturbace.
Tato kouzelnická schopnost vytvářet v hlavě fantazijní scény, které nás v příhodném spojení s našimi obratnými přírustky doslova přivedou k orgasmu, je evoluční kouzelnický trik, který je, jak předpokládám, jedinečně lidský. Vyžaduje kognitivní schopnost zvanou mentální reprezentace (vnitřní „re-prezentace“ dříve zažitého obrazu nebo jiného smyslového vjemu), o níž se mnozí evoluční teoretici domnívají, že je relativně nedávnou hominidní inovací.
Když dojde na sex, tuto schopnost velmi dobře – nebo přinejmenším velmi často – využíváme. V dnes již klasické, předinternetově-pornografické (k tomu se dostanu později) studii britských evolučních biologů Robina Bakera a Marka Bellise bylo zjištěno, že vysokoškolští studenti mužského pohlaví masturbují až k ejakulaci přibližně každých 72 hodin a „ve většině případů je jejich poslední masturbace do 48 hodin od jejich další kopulace v páru“. Pokud tedy nemají pohlavní styk každý den, mají muži tendenci se uspokojovat až do konce maximálně dva dny před skutečným sexem.
Bakerův a Bellisův vcelku logický argument pro tento zdánlivě neintuitivní stav (neměli by se koneckonců muži spíše snažit zásobit se co největším množstvím spermií ve svých varlatech, než aby svá semena tak marnotratně rozlévali do poněkud neplodného chuchvalce toaletního papíru nebo špinavé ponožky?) je, že vzhledem k „trvanlivosti“ spermatických buněk – zůstávají životaschopné pouze 5-7 dní po výrobě – a vzhledem k tomu, že dospělí muži vyprodukují neuvěřitelné 3 miliony spermií denně, je masturbace vyvinutou strategií, jak se zbavit starých spermií a zároveň uvolnit místo pro nové, zdatnější spermie. Kvalita převažuje nad kvantitou. Zde je adaptační logistika.
Výhodou pro samce by mohlo být, že mladší spermie jsou pro samici přijatelnější a/nebo jsou schopny lépe dosáhnout bezpečné pozice v ženském traktu. Kromě toho by mladší spermie, jakmile se udrží v samičím traktu, mohly být plodnější při absenci konkurence spermií a/nebo konkurenceschopnější v přítomnosti konkurence spermií . A konečně, pokud by mladší spermie žily v samičím traktu déle, případná zvýšená plodnost a konkurenceschopnost by také trvala déle.
Jste přesvědčeni? Inu, Baker a Bellis jsou chytří empirici. Mají také zřejmě žaludek z oceli. Jedním ze způsobů, jak testovali své hypotézy, bylo požádat více než 30 odvážných heterosexuálních párů, aby jim poskytly poměrně konkrétní vzorky ze svého sexuálního života: vaginální „zpětný tok“ z jejich postkoitálního spojení, při němž je určitá část mužského ejakulátu spontánně odmítnuta ženským tělem.
Zpětný tok se objevuje 5-120 min po kopulaci jako relativně diskrétní událost po dobu 1-2 min v podobě tří až osmi bílých globulí. Samice dokáží s nácvikem rozpoznat pocit počátku zpětného toku a mohou materiál sbírat dřepnutím nad skleněnou kádinkou o objemu 250 ml. Jakmile je flowback téměř připraven k výronu, lze jej urychlit například zakašláním.
Jak autoři předpokládali, počet spermií ve flowbacku přítelkyň se výrazně zvyšoval, čím delší doba uplynula od poslední masturbace přítele – a to i poté, co výzkumníci kontrolovali relativní objem výronu semenné tekutiny v závislosti na době od poslední ejakulace (čím delší doba uplynula, tím více ejakulátu bylo přítomno). Kdyby jen rodiče dospívajících chlapců měli k dispozici tyto poznatky za prvních sto tisíc let naší historie, pomyslete na všechnu tu úzkost, vinu a stud, které nemusely nikdy nastat.
Ve skutečnosti měl i otec výzkumu psychologie dospívajících G. Stanley Hall obzvlášť nepříjemný trn v patě, když došlo na téma masturbace. Hall uznával, že spontánní noční emise (tedy „mokré sny“) u dospívajících chlapců jsou „přirozené“, ale masturbaci považoval za „metlu lidského rodu … ničící tu snad nejdůležitější věc na světě, potenci dobré dědičnosti“. Podle Halla by potomci dospívajících masturbátorů měli vykazovat známky „přetrvávajícího infantilismu nebo přehnanosti“. Chlapci budou chlapci, Stanley, a jak ses mýlil.
Nyní zpět k masturbačním fantaziím a poznávání – a tady to začíná být opravdu zajímavé. Bakerova a Bellisova teorie může mít zvláštní platnost pro člověka, protože podle všeho jsme v přirozených podmínkách jediným druhem primátů, který, jak se zdá, vzal tyto výhody vylučování semene do svých lascivních rukou. Bohužel existuje jen mizivá hrstka studií sledujících masturbační chování primátů, kteří nejsou lidmi. Ačkoli některé relevantní údaje jsou pravděpodobně pohřbeny v horách terénních poznámek, nenarazil jsem na žádnou cílenou studii na toto téma u volně žijících šimpanzů , a dokonce ani plodná Jane Goodallová se tam zřejmě nikdy nevydala. Nicméně podle všech dostupných údajů a na rozdíl od člověka je masturbace až do konce mimořádně vzácným jevem u jiných druhů se zdatnýma rukama, které jsou velmi podobné těm našim. Jak ví každý, kdo někdy navštívil zoologickou zahradu, není pochyb o tom, že si ostatní primáti hrají se svými genitáliemi; jde o to, že tyto diddlingové epizody tak zřídka vedou k záměrnému orgasmu.
Ve studii z roku 1983 z International Journal of Primatology , bylo sexuální chování několika skupin divokých mangabejů šedých pozorováno po dobu více než 22 měsíců v lese Kibale v západní Ugandě. Docházelo k hojnému sexu, zejména v době vrcholného bobtnání samic. Byly však pozorovány pouze dva případy masturbace samců vedoucí k ejakulaci. Ano, je to tak. Zatímco zdraví lidští samci zřejmě nevydrží bez masturbace déle než 72 hodin, u mangabejů byly během téměř dvou let pozorovány dva mizerné případy masturbace.
Antrolog E. D. Starin z University College London neměl příliš štěstí ani při špehování případů masturbace u opic kolopásek červených v Gambii. Ve stručném článku publikovaném v roce 2004 v časopise Folia Primatologica Starinová uvádí, že za 5,5 roku kumulovaného pozorování v celkovém rozsahu více než 9500 hodin viděla pouze 5 – počítejte, pět – případů, kdy její populace pěti samců kolopušek masturbovala až k ejakulaci, a k těmto vzácným incidentům docházelo pouze tehdy, když poblíž sexuálně vnímavé samice předváděly hlasité námluvy a kopulace s jinými samci.
Zajímavé je, že Starinová uvádí, že ačkoli samice nebyly v bezprostřední blízkosti, je možné, že masturbující samec mohl samice vidět nebo slyšet i v době, kdy k danému incidentu došlo. (Jinými slovy, nebyla nutná žádná mentální reprezentace.) Ve skutečnosti mi autorovy popisy těchto událostí připadají, že vyvolávají spíše náhodné než záměrné ejakulace. Ne že by to nebyly šťastné náhody, ale přesto. „Během každého pozorování,“ píše Starin, „muž seděl a třel, natahoval a škrábal si penis, dokud nedošlo k jeho erekci, po níž další tření vyvolalo ejakulaci.“ V tomto případě se jednalo o náhodu. Vím, co si myslíte: Co s tím „produktem“ opice dělaly? No, jedly svůj vlastní ejakulát – a v jednom případě ho zvědavé mládě olizovalo z prstů dospělého. Také ze 14 samic koljušek pozorovaných v tomto časovém rozmezí „byly pozorovány tři různé samice, které pravděpodobně masturbovaly“ samostimulací svých genitálií – možná jen proto, že žádná z těchto epizod nevyvrcholila charakteristickými znaky koljuškového orgasmu: stahy svalů, mimikou nebo voláním.
Možná nejbarvitější zpráva o masturbaci nehumánních primátů – nebo spíše o jejím překvapivém nedostatku, a to i u podřízených samců, kteří žádnou nedostávají – pochází ze studie Journal of Animal Behavior z roku 1914, kterou provedl primatologický kolega Roberta Yerkese jménem Gilbert Van Tassel Hamilton, který zřejmě provozoval něco jako opičí výzkumné centrum-útulek na bujném pozemku svého kalifornského sídla Montecito. Hamilton byl zjevně průkopníkem sexuologie, nebo měl alespoň na svou dobu obzvláště liberální postoje, když mimo jiné obhajoval přirozenost homosexuálního chování v živočišné říši. Při zdůvodňování svého výzkumu, který znamenal, že se musel zblízka seznámit s genitáliemi svých opic, Hamilton vyslovuje názor:
Možnost, že typy sexuálního chování, pro které se obvykle používá termín „perverzní“, mohou mít normální projevy a jsou biologicky vhodné někde na fyziologické škále, nebyla dostatečně prozkoumána.
Ve skutečnosti zřejmě očekával, že u svých zvířat najde rozbujelou masturbaci, ale k jeho překvapení se těchto manuálních radovánek účastnil pouze jeden samec (jménem Jocko):
Z mých opičích samců byl pozorován pouze Jocko, který masturboval. Po několikadenním věznění masturboval a snědl část svého semene. Mám důvod se domnívat, že žil v nepřirozených podmínkách po mnoho let, než jsem ho získal. Vzhledem k této skutečnosti, že ani jedna ze sedmi pohlavně dospělých opic nemasturbovala po několika týdnech izolace v podmínkách, které napomáhaly poměrně zdravému duševnímu a fyzickému životu (těsná blízkost ostatních opic, velká klec, teplé klima), se přikláním k názoru, že masturbace není u opic běžným jevem.
Podle všeho byl Hamilton trochu výstřední. Na začátku článku uvádí, že na jednu z jeho opičích samic jménem „Maud“ rád nasedal (a vstupoval do ní) domácí pes na dvoře, až jednoho dne chudák stará nadržená Maud nabídla svůj zadek cizímu čundrákovi, který jí ukousl ruku. Ještě znepokojivější je Hamiltonův popis opice jménem „Jimmy“, která jednoho slunečného odpoledne objevila lidské nemluvně ležící v houpací síti: „Jimmy se okamžitě pokusil s nemluvnětem kopulovat,“ poznamenává Hamilton věcně. Není jasné, zda se jednalo o autorovo vlastní dítě, ani není zmíněno, jak se tvářila matka zmíněného lidského dítěte, když viděla, co Jimmy dělá.
V každém případě, i když měl možná pochybné schopnosti dohledu nad dětmi, upřímnost, s jakou Hamilton referuje o sexuálním životě svých opic, dodává jeho nepozorování masturbace mnohem větší důvěryhodnost.
Proč tedy opice a lidoopi nemasturbují ani zdaleka tolik jako lidé? Je to vzácnost i mezi samci nehumánních primátů s nízkým statusem, kteří frustrujícím způsobem nemají sexuální přístup k samicím – ve skutečnosti se zdá, že těch několik málo pozorovaných případů se týká dominantních samců. A proč si takového zjevného rozdílu s potenciálně obrovským významem pro pochopení evoluce lidské sexuality nevšimlo více vědců? Koneckonců je to už téměř 60 let, co Alfred Kinsey poprvé uvedl, že 92 procent Američanů se věnuje masturbaci vedoucí k orgasmu.
Jsem přesvědčen, že odpověď na tento mezidruhový rozdíl spočívá v našich jedinečně vyvinutých mentálních reprezentačních schopnostech – jen my máme schopnost vykouzlit si v naší divadelní hlavě podle libosti erotické, orgasmus vyvolávající scény … vnitřní, oplzlé fantazie zcela oddělené od naší bezprostřední vnější reality. Jeden z prvních výzkumníků sexu, Wilhelm Stekel, popsal masturbační fantazie jako druh transu nebo změněného stavu vědomí, „jakési opojení nebo extázi, během níž mizí aktuální okamžik a vládne pouze zakázaná fantazie.“
No tak, odložte tento článek, udělejte si pětiminutovou přestávku a vyzkoušejte si moji výzvu (nezapomeňte zavřít dveře kanceláře, pokud to čtete v práci): Zkuste úspěšně masturbovat – tj. dosáhnout orgasmu – bez toho, abyste si v mysli vyvrhli nějaký erotický reprezentační cíl. Místo toho si úplně vyčistěte mysl nebo si představte, co já vím, třeba obrovské prázdné plátno visící v umělecké galerii. A samozřejmě ani u tohoto úkolu není povoleno žádné porno nebo nápomocní nazí spolupracovníci.
Jak to šlo? Vidíš tu nemožnost? To je mimochodem jeden z důvodů, proč je pro mě tak těžké uvěřit, že samozvaní asexuálové, kteří se přiznávají k masturbaci až k orgasmu, jsou opravdu a skutečně asexuální. Musí si něco představovat , a ať už je to cokoli, prozrazuje to jejich sexualitu.
Empiricky zachytit fenomenologii masturbačních fantazií není snadné. Někteří neohrožení badatelé se o to však skutečně pokusili. Britský lékař N. Lukianowicz ve vydání Archives of General Psychiatry z roku 1960 , publikoval jednu z nejsenzačnějších vědeckých zpráv, jaké jsem kdy měl to potěšení číst. Lukianowicz osobně vyzpovídal 188 lidí (126 mužů a 62 žen) ohledně jejich masturbačních fantazií. Důležité upozornění: všichni tito lidé byli psychiatričtí pacienti s „různými potížemi a různými neurotickými projevy“, takže jejich masturbační fantazie nemusí být nutně typické. Nicméně podrobnosti, které tito pacienti o svých erotických fantaziích poskytli, nám umožňují mimořádný pohled na bohaté vnitřní představy doprovázející lidskou masturbaci. Vezměme si vlastní zprávu 71letého státního úředníka v důchodu, který se léčil s obsedantními pocity viny kvůli své „nadměrné masturbaci“:
Vidím před sebou nahé krásné ženy, jak tančí a provádějí nějaké velmi vzrušující a svůdné pohyby. Po tanci se zakloní a drží nohy široce rozkročené, ukazují své genitálie a vyzývají mě, abych s nimi měl pohlavní styk. Vypadají tak opravdově, že se jich mohu téměř dotknout. Jsou v prostředí orientálního harému, ve velké oválné místnosti s divany a spoustou polštářů kolem stěn. Zřetelně vidím nádherné barvy a překrásné vzory gobelínu s neobvyklou živostí a se všemi drobnými detaily.
Nebo si vezměme Lukianowiczovo líčení fantazií čtyřiačtyřicetiletého učitele, které se čte jako nějaká bakchanálská, morfiem omámená scéna vytržená ze stránek knihy Williama Burroughse Nahý oběd (1959):
„Viděl“ v nich nahé dospívající chlapce s pevně vztyčenými penisy, jak se před ním promenádují. Jak postupoval v masturbaci, penisy chlapců se zvětšovaly, až nakonec celé jeho zorné pole vyplnil jeden obrovský, vztyčený, pulzující penis, a pak pacient prožíval dlouhotrvající orgasmus. Tento typ homosexuální masturbační fantazie začal krátce po jeho první homosexuální zkušenosti, kterou měl ve věku 10 let, a přetrvává beze změny dodnes.
Nyní samozřejmě existují patologické případy chronické masturbace, kdy skutečně narušuje fungování jedince. Ve skutečnosti to není neobvyklý problém mnoha vychovatelů dospívajících a dospělých s mentálním postižením, jejichž svěřenci často rádi masturbují na veřejnosti a nutí přihlížející pištět a kroutit se nepohodlím. (Nejinak je tomu u některých primátů chovaných v zajetí v neutěšených podmínkách, například v laboratořích nebo v zoologických zahradách u silnic, kde se autostimulace někdy stává stereotypní). Lékaři zabývající se tímto problémem však mohou chtít vzít v úvahu jednu věc: kognitivní omezení jedince mu nemusí umožnit „vhodnější“ soukromou masturbaci kvůli potížím s mentální reprezentací. Frekvence erotických fantazií totiž pozitivně koreluje s inteligencí. Průměrné IQ Lukianowiczova vzorku bylo 132. Možná je tedy veřejná masturbace, při níž jsou fyzicky přítomny další osoby, které vyvolávají vzrušení, jediným způsobem, jak mohou mnozí lidé s vývojovými poruchami dosáhnout sexuálního uspokojení. Je ovšem smutné, že společnost není k tomuto specifickému problému příliš vstřícná: například v letech 1969-1989 provedla jedna instituce ve Spojených státech 656 kastrací s cílem zabránit mužům v masturbaci. Jedna klinická studie zaznamenala určitý úspěch při odstraňování tohoto problémového chování tím, že mladému pacientovi stříkla do úst citronovou šťávu pokaždé, když na veřejnosti vytáhl penis.
Lukianowicz každopádně tvrdí, že erotické fantazie zahrnují imaginární společníky ne zcela nepodobné dětským vymyšleným kamarádům. Připouští však, že na rozdíl od těch druhých, kteří mají delší životnost, jsou ti první vyvoláváni za jedním velmi praktickým účelem: „… jakmile je dosaženo orgasmu, je role imaginárního sexuálního partnera splněna a je zcela jednoduše a rychle vypuštěn z mysli svého pána.“
A možná není překvapivé, že muži zřejmě ve svých hlavách baví více návštěvníků než ženy. Ve studii publikované v roce 1990 v časopise Journal of Sex Research , evoluční psychologové Bruce Ellis a Donald Symons zjistili, že 32 % mužů uvedlo, že se ve svých představách setkali s více než 1000 různými lidmi, zatímco u žen to bylo jen 8 %. Muži také uváděli, že v průběhu jedné fantazie střídali ze svých imaginárních seznamů jednoho imaginárního partnera za druhého častěji než ženy.
Psychologové Harold Leitenberg a Kris Henning z University of Vermont ve svém vynikajícím článku o sexuálních fantaziích v Psychological Bulletin z roku 1995 shrnují řadu zajímavých rozdílů mezi pohlavími v této oblasti. Ve svém přehledu dosavadních výzkumných zjištění došli autoři k závěru, že obecně vyšší procento mužů uvádí, že během masturbace fantazíruje, než je tomu u žen. Je však důležité zdůraznit, že „fantazie“ ani „masturbace“ nebyly napříč studiemi, které Leitenberg a Henning shrnuli, důsledně definovány a někteří účastníci pravděpodobně interpretovali „masturbaci“ jako pouhou autostimulaci (spíše než vyvolání orgasmu ) nebo měli propracovanější konceptualizaci „fantazie“, než jsme zde používali, jako určitou formu základní mentální reprezentace. Z nejasných důvodů jedna pochybná studie srovnávala „černochy“ a „bělochy“, takže z hlediska empirické kvality je to rozhodně smíšené. Mimochodem, nezjistili velký rozdíl.
Poznámka na okraj: obě pohlaví tvrdila stejně, že při pohlavním styku používají své představy. V podstatě každý má v určitém okamžiku tendenci si při sexu s partnerem představovat někoho – nebo něco – jiného. Nic tak nezkazí náladu při vášnivém sexu jako otázka: „Na co myslíš?“
Tady je několik dalších zajímavostí. Muži uvádějí, že mají sexuální fantazie v raném stádiu vývoje (průměrný věk nástupu 11,5 roku), než ženy (průměrný věk nástupu 12,9 roku). Ženy častěji uvádějí, že jejich první sexuální fantazie byly vyvolány vztahem, zatímco muži uvádějí, že jejich první sexuální fantazie byly vyvolány vizuálním podnětem. U mužů i žen, heterosexuálů i homosexuálů, se nejčastější masturbační fantazie týkají znovuprožívání vzrušujícího sexuálního zážitku, představování si sexu se současným partnerem a představování si sexu s novým partnerem.
Je to samozřejmě ještě zajímavější, jakmile se k údajům přiblížíme trochu víc. V jedné studii, které se zúčastnilo 141 vdaných žen, patřily mezi nejčastěji uváděné fantazie „být přemožena nebo donucena se vzdát“ a „předstírat, že dělám něco hříšného nebo zakázaného“. Jiná studie s 3030 ženami odhalila, že mezi nejčastější témata patří „sex s celebritou“ , „svádění mladšího muže nebo chlapce“ a „sex se starším mužem“. Fantazie mužů obsahují více vizuálních a explicitních anatomických detailů (vzpomínáte na obří pulzující penis z Lukianowiczovy studie?), zatímco fantazie žen zahrnují více dějové linie, emocí, náklonnosti, závazků a romantiky. Sexuální fantazie homosexuálních mužů často zahrnují mimo jiné „idylická sexuální setkání s neznámými muži“, „pozorování skupinové sexuální aktivity“ a zde je šok: obrázky penisů a hýždí. Podle jedné studie patří mezi pět nejčastějších lesbických fantazií „vynucené sexuální setkání“, „idylické setkání se zavedeným partnerem“, „sexuální setkání s muži“, „vzpomínky na minulá uspokojivá sexuální setkání“ a – ouvej!“ – „sadistické představy zaměřené na genitálie mužů i žen“.“
Jednou z nejzajímavějších věcí, ke které Leitenberg a Henning dospěli, je, že na rozdíl od běžného (a freudovského) přesvědčení nejsou sexuální fantazie pouze důsledkem neuspokojených přání nebo erotické deprivace:
Protože lidé, kteří jsou zbaveni jídla, mají tendenci častěji snít o jídle, dalo by se očekávat, že sexuální deprivace bude mít stejný vliv na sexuální myšlenky. Málo důkazů, které existují, však svědčí o opaku. Zdá se, že lidé s nejaktivnějším sexuálním životem mají nejvíce sexuálních fantazií, a ne naopak. Několik studií ukázalo, že frekvence fantazií pozitivně koreluje s frekvencí masturbace, frekvencí pohlavního styku, počtem celoživotních sexuálních partnerů a vlastním sexuálním apetitem.
Článek v Psychologickém bulletinu o sexuálních fantaziích je plný zajímavých faktů a ti, kteří se o toto téma zajímají odborněji, by si ho měli přečíst sami. Leitenberg a Henning také poskytují fascinující diskusi o vztahu mezi sexuálními fantaziemi a kriminalitou, včetně klinické studie, v níž byly deviantní masturbační fantazie spojeny s odporným zápachem kyseliny valerové nebo hnijící tkáně. Řekl bych, že to stačí na to, aby se někomu zkřivilo libido. Ale Leitenbergův a Henningův článek byl napsán před více než patnácti lety a shrnuje ještě starší výzkum. Důvod, proč je to důležité, je ten, že to bylo ještě dávno před „mainstreamizací“ dnešní internetové pornografické scény, kde je představivosti ponechána nula.
A tak mi zůstává rozum stát … ve světě, kde sexuální fantazie v podobě mentální reprezentace zastarala, kde halucinační obrazy tančících genitálií, chlípných lesbiček a sadomasochistických cizinců nahradil skutečný internetový švédský stůl skutečných lidí, kteří dělají věci, jež by naše babičky a dědečky nenapadly ani v těch nejmokřejších snech, kde zhýralí teenageři už nezavírají oči a neztrácejí se v zapomnění a blaženosti, ale místo toho otevřou své notebooky za tisíce dolarů a vykouzlí skutečnou živou pornoherečku, jaké jsou v obecném smyslu důsledky likvidace našich erotických mentálních reprezentačních schopností pro sexualitu našeho druhu? Bude příští generace tak intelektuálně líná ve svých sexuálních fantaziích, že to ovlivní i její kreativitu v jiných oblastech? Budou jejich manželství častěji končit, protože jim chybí reprezentační zkušenosti a masturbační fantazijní trénink, aby si své manžely a manželky při pohlavním styku představovali jako osoby nebo věci, po kterých skutečně touží?
Neříkám, že porno není pokrok, ale myslím si, že z dlouhodobého hlediska by se mohlo ukázat, že skutečně mění evoluční pravidla hry.
V tomto sloupku, který uvádí časopis Scientific American Mind, se výzkumný psycholog Jesse Bering z Queen’s University Belfast zamýšlí nad některými nejasnějšími aspekty každodenního lidského chování. Přihlaste se k odběru RSS, navštivte stránky www.JesseBering.com, přidejte si doktora Beringa do přátel na Facebooku nebo sledujte @JesseBering na Twitteru a už nikdy nezmeškejte žádný díl. Články publikované před 29. zářím 2009 naleznete zde: starší sloupky Bering in Mind. Jesseho první kniha The Belief Instinct (Instinkt víry, Norton) , vyjde začátkem února 2011.