﷽
Ve jménu Alláha, Milosrdného, Nejmilosrdnějšího
Kdy je Ašúra 2020
Den Ašúra neboli 10. Muharram 2020 by se měl konat 28. a 29. srpna 2020 (tedy 9. a 10. Muharramu). Přesné datum Ašury 2020 však závisí na vaší poloze a pozorování Měsíce Muharramu 1442.
Islámský kalendář 2020
Měsíc Muharram
Muharram je nejen 1. měsícem islámského kalendáře, ale také se mu říká „Alláhův měsíc“ a nepovinné (nafil)půsty během tohoto měsíce jsou označovány za nejlepší půsty po měsíci ramadánu.To je patrné z následujícího hadísu Sahíh:
„“Posel Alláhův (S.A.W.) řekl:: „Nejlepší půst po měsíci ramadánu je Alláhův měsíc al-Muharram.““
(An-Nasai: 1613)
Muharram je také jedním ze čtyř posvátnýchměsíců v roce. Jak říká Alláh v Koránu:
„Vskutku, počet měsíců u Alláha je dvanáct měsíců v rejstříku Alláha v den, kdy stvořil nebesa a zemi; z nich čtyři jsou posvátné.“
(súra At-Taubah: 9:36)
Čtyři měsíce zmíněné v ájá jsou měsíce Dhul-Qadah, Dhul-Hijjah, Muharram a Rajab. To je zřejmé ze slov Svatého Proroka (S.A.W.) při příležitosti jeho posledního hadždžského kázání:
„Rok se skládá z dvanácti měsíců, z nichž čtyři měsíce jsou posvátné: tři jsou postupně Dhul-Qa’da, Dhul-Hijja a Muharram a (čtvrtý je) Radžáb.“
(Sahíh Buchárí: 3197)
To je důvod, proč je Muharram jedním z posvátných měsíců a tato slova našeho Proroka (S.A.W.) potvrzují jeho posvátnost.
Přečtěte si více o „měsíci Muharram“
Den Ašúra
Ašúra se slaví 10. den měsíce Muharram a je to nejposvátnější den ze všech jeho dnů.
Někteří jiní lidé přisuzují posvátnost tohoto dne mučednické smrti Husajna Ibn Alího (R.A.), ale posvátnost „Dne Ašury“ nelze přisuzovat pouze této události, protože posvátnost tohoto dne byla ustanovena za dnů Proroka (S.A.W.), mnohem dříve než při narození Husajna Ibn Alího (R.A.). Mučednická smrt Husajna Ibn Alího (R.A.) je jednou z nejtragičtějších epizod našich dějin a je jednou z Husajnových zásluh, že se tato smutná událost v Karbale odehrála v den Ašury, neboť Alláh vybírá velké dny pro velké události.
Přečtěte si více o životě „HusajnaIbn Alího (R.A.)“.A.)“
Půst o Ašúře
Praktika půstu o Ašúře byla známa již před vznikem islámu. Když Prorok (S.A.W.) přišel do Madinahátu v době stěhování, Židé dodržovali půst na „Ašuru“ a říkali:
„To je den, kdy Mojžíš zvítězil nad faraonem.“
Na to Prorok (S.A.W.) řekl: „To je den, kdy Mojžíš zvítězil nad faraonem,“
„To je den, kdy Mojžíš zvítězil nad faraonem.A.W.)řekl svým společníkům (R.A.):
„Vy (muslimové) máte větší právo oslavovat Mojžíšovo vítězství než oni, proto v tento den dodržujte půst.“
(Sahíh Buchárí: 4680)
Když různí společníci (R.A.) řekli Prorokovi (S.A.W.), že půst v den Ašury je oslavován mezi židy a křesťany, pak Prorok (S.A.W.) řekl, že v den Ašury je půst oslavován mezi židy a křesťany.) je povzbudil slovy:
„Pokud se dožiji příštího roku, budu se postit i devátý den (muharramu).“
(Ibn Madžáh: 1736)
Naneštěstí se Prorok (S.A.W.) příštího roku nedožil. Proto muslimové považují 9. a 10. den měsíceMuharramu za významné dny v islámském kalendáři a dodržují v tyto dny půst.
Vzhledem k hadísu je vhodnější, nikoli však povinné, aby byl půst 10. muharramu spojen s dalším půstem, nejlépe 9. muharramu, protože ProrokMohammad (S.A.W.) chtěl odlišit islámský způsob půstu od židovského, protože ti drží půst pouze 10. muharramu. Většina vědců se však shoduje na tom, že půst Ašúra by se měl dodržovat s půstem 9. nebo 11. dne měsíce muharramu.
Dříve bylo povinné držet půst 10. dne měsíce muharramu. Později však byl půst povinný pouze v ramadánua půst 10. muharramu byl nepovinný. Podle vyprávění Ayeshy (R.A.) Prorok (S.A.W.) řekl:
„Kdo si přeje postit se (v den ‚Ashura‘), může tak učinit; a kdo si přeje od toho upustit, může tak učinit.“
(Sahíh Buchárí: 1592)
Prorok (S.A.W.) se však v den ášúrá postil i poté, co byl půst v ramadánu učiněn povinným.
Když byl Ibn Abbás (R.A.) dotázán na dodržování půstu v den Ašury, načež řekl:
„Nevím o tom, že by Alláhův Posel (S.A.W.) vyčlenil nějaký den půstu a považoval ho za vynikající než jiný, kromě tohoto dne (dne Ašury) a tohoto měsíce, čímž se myslí měsíc ramadán.“
Takže půst v den „Ašury“ je potvrzenou sunnou Svatého Proroka a činí člověka oprávněným k velké odměně od Alláha.
Podle Sahíh Hadísu je jedním z mnoha Alláhových požehnání pro člověka, který dodržuje půst v den „Ašury“, že mu/jí budou odpuštěny hříchy uplynulého roku.
Podle vyprávění Abú Katady (R.A.) Prorok (S.A.W.) řekl:
„Půst v den ‚Ašury‘, doufám, odčiní hříchy minulého roku.“
(Ibn Mádžáh: 1738)
Hadís jasně zmiňuje slova Proroka (S.A.W.), která řekl v den ‚Ašury‘.A.W) jako „doufám“, což znamená, že osoba by měla dodržovat půst celým srdcem pouze pro Alláha a hledat odměnu pouze u Alláha a, inšalláh, AlláhMohoucí odmění tuto osobu odstraněním jejích hříchů během předchozího roku.
Mylné představy o Ašúře
Z diskuze nepochybně vyplývá, že význam a přednosti dne Ašúryje dnem Alláhova požehnání a je potvrzeno sunnou dodržovat v tento den půst. Existují však některé mylné představy o dni ášúrá, které si dokázaly najít cestu do myslí některých muslimů. Některé velmi časté mylné představy a pověry jsou:
1- ProrokAdam (A.S.) byl v tento den Alláhem stvořen.
2- ProrokIbrahim (A.S.) byl v tento den stvořen.) se narodil 10. dne měsíce muharramu.
3- Pokání proroka Adama (A.S.) bylo Alláhem přijato v tento den.
4- Den soudu nastane v pátek 10. dne měsíce muharramu.
5- Kdo se 10. muharramu vykoupe, nikdy neonemocní.
6- Ten, kdo si v tento den dá do očí kohl, nebude trpět žádnou oční chorobou.
7- Někteří lidé říkají, že je sunnou připravit určitý druh jídla právě v tento den a pak ho rozdávat.
8-Mnoho muslimů se během měsíce muharramu nevdává (nikka), protože si myslí, že je to smolný měsíc.
V žádném SahíhHadísu od Proroka (S.A.W.) ani od jeho společníků(R.A.) nebylo zaznamenáno nic o žádném z výše uvedených případů. Dokonce ani žádný ze čtyř imámů takové věci nepodporoval ani nedoporučoval. Ani jediný spolehlivý islámský učenec o ničem takovém nehovořil. Všechno to jsou tedy jen mýty, které nemají nic společného s islámem nebo šaríou. Takže všech těchto věcí by se měl každý muslim vyvarovat a neměl by se jimi řídit.
Podle Sahíh Muslima: 1163 (a) a Tirmidhiho: Muharram je Alláhův měsíc. Jak tedy může být Alláhův vlastní měsíc zlý a nešťastný pro Jeho služebníky. Proto se držte stranou od těchto nepravd a snažte se udržet na správné cestě, na cestě našeho milovaného Proroka (S.A.W.) a jeho společníků (R.A.).
Přečtěte si více o „mylných představách o Muharramu“
Závěr
Výše uvedené, půst v den Ašury je potvrzenou sunnou našeho milovaného Proroka (S.A.R.A.).A.W.) a nemělo by se také zapomínat, že Muharram je Alláhův měsíc.
Postem v den ášúrá a konáním dobrých skutků oživíme jednu ze sunn našeho Proroka (S.A.W.) a kdo oživí sunnu Proroka (S.A.W.), ten bude s naším milovaným Prorokem (S.A.W.).A.W.) v ráji podle následujícího hadísu, který vyprávěl Anas bin Malik (R.A.), že Alláhův posel (S.A.W.) řekl:
„Kdo oživí mou sunnu, ten mě miloval. A kdo mě miloval, ten bude se mnou v ráji.“
(Tirmidhi: 2678)
.