Die neutestamentliche Offenbarung über das Kommen der Person Christi beginnt mit den Berichten der Evangelien über seine Geburt, sein Leben, seinen Tod, seine Auferstehung und seine Himmelfahrt. Die Bildung der Kirche und das Kirchenzeitalter begannen jedoch erst in Apostelgeschichte 2 mit dem Kommen des Heiligen Geistes, als er begann, alle Gläubigen zu bewohnen und den Leib Christi – die Kirche – zu bilden, indem er alle Gläubigen auf Christus taufte (vgl. Apg 1,5; 2; 10,44-48; 11,15-18; 1 Kor 12,12-13). In Apostelgeschichte 11,15f setzt Petrus die Verheißung des Herrn aus Apostelgeschichte 1,5 mit dem Kommen des Geistes in Apostelgeschichte 2 gleich. Außerdem zeigt uns 1. Korinther 12,13, dass das taufende Werk des Heiligen Geistes das ist, was uns in den Leib Christi, die Kirche, einfügt. An diesem Punkt begann die Kirche und besteht aus Juden und Heiden in einem neuen Menschen. Dies war eine Wahrheit, die im Alten Testament nicht offenbart wurde (siehe Kol 1,25-29).
Vom Standpunkt der Dispensationen oder der verschiedenen Ökonomien, durch die Gott die Welt regiert, setzte sich die alttestamentliche Ökonomie tatsächlich bis zu den Evangelien fort. Die Apostelgeschichte ist ein Übergangsbuch, das von der alttestamentlichen Wirtschaft in die des Kirchenzeitalters, des Leibes Christi, übergeht. Christus war jedoch die Erfüllung der alttestamentlichen Verheißungen – zumindest derjenigen, die sich auf sein erstes Kommen bezogen. Mit seinem Tod beendete Christus den alttestamentlichen Bund, wie er in der Stiftshütte/dem Tempel, den Opfern und dem aaronischen Priestertum zum Ausdruck kam. Aus diesem Grund wurde der Vorhang des Tempels in zwei Teile zerrissen (Mt 27,51). Der Hebräerbrief legt ein weiteres Zeugnis für diese Tatsache ab, ebenso wie die Einsetzung des Abendmahls des Herrn, als er in Wirklichkeit das letzte legitime Passahfest feierte, weil er noch am selben Abend verhaftet werden und am nächsten Tag als unser Passahlamm selbst sterben würde (1. Korinther 5,7).
Die Apostelgeschichte war also nicht der Beginn des Neuen Testaments, aber sie berichtet vom Beginn der Kirche als dem Leib Christi. Auch die Evangelien enthalten viele Informationen, die für die Kirche als Leib Christi relevant sind, wie z. B. Johannes 13-17.